爱薇小说>军事历史>盗墓江山>第248章 幽然一香

起初张义满还不以为然,但听张如铁这么一提示,又看到眼前这具动物骨骸,心下也生出了一丝凉意。如果这里真的跟鬼洞族有联系的话,那接下来的可就麻烦多了。

兰心见几个人在研究一堆尸骨,也跟着过来,低头一看,比较了一下四肢脚骨,以及体型,心中大致有了眉目。

是一具马的尸骨。”兰心看了看那脚蹄形状,肯定地说道。“幸亏这里没有遭到什么破坏,这保护得这么好,这里如果我猜的没错的话,应该是一处祭祀台。”

一路崎岖,加上洞内本来就是一片漆黑,虽然有些高低起伏,但大家都没想到这些,这时听兰心这么一说,倒还真有几分道理。最关键的,这里好像是这一段的最高点。

古人有以高为尊的传统,而这里出现一具被砍掉脑袋的马尸,多半就是祭祀台了。

张如铁心中一时之间,显得有些慌乱,一路出现的提示视乎在暗示什么东西,但随着新增加的信息,又把之前的判断给打乱了。他原本还以为这只是一处单独的姑墨王城遗址,没想到后面竟然是姑墨后人修建的。而原本以为这里是一处墓葬,但走到这里,却像是走向一座未知的洞中世界。

一切都是太惊奇了!

他需要理清头绪,所以他停了下来,深呼吸了两口气,认真听着兰心说的每一句话。这丫头在文物鉴定上可谓真是不赖,经她看过的东西十之**都错不了。

而她说这是一具马尸,想必也错不了。但,是因为什么原因要祭祀一匹马呢,而且,还当场把马脑袋给砍掉了?

张如铁瞪着眼睛看着兰心,急切想知道为什么,兰心似乎也猜出了他的心思,抿了抿嘴,轻声说道:“古人有祭祀先祖跟英灵的传统,古代帝王祭祀社稷时,牛、羊猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故这类牺牲称为牢;又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同,所用牺牲的规格也有所区别:天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。

而咱们今天看到的,却没有太牢,少牢这类祭祀所需的牲畜,而是一匹马。这就排除了君王祭祀跟诸侯祭祀的范畴,而马在古代多应用与打猎跟战争,西域一代想必是战火纷飞,这应该是一匹战马,而且是一匹久经沙场的烈马。

昔日唐太宗昭陵中,就有昭陵六骏图,描绘的就是他身前的六匹相伴左右的战马。而从西周周穆王驾八骏巡游天下,一路向西拜谒西王母,民间流传的八骏图,无不都是体现的是战马良驹的崇拜;而由崇拜引申为献祭,祭祀,则是我们古人表现的另外一种极端生猛的宗教仪式了。

我猜测,这匹战马肯定是用来祭祀这洞里的某样东西。也许是他们的神灵,也许是这洞本身,或者是洞穴深处某一种神秘物质存在。总之,从他们的表现形式来看,马应该是活着的时候被一下斩断脖子的,而这马腿上出现的扭曲状,也正好说明了它生前的最后一次挣扎。”

为什么要把脑袋给当场砍掉?而不是一整匹马呢!我好像看到古代君王诸侯祭祀太牢、少牢的时候,都是宰杀好的完整的整只尸体,比如全牛,全羊,全豕。”

张如铁问道。

可能是他们的习惯吧!古时候的战场上,取敌人项上首级一直是大家心照不宣的习惯,而在一些祭祀场合,对整个生命最残忍的剥夺方式,就是把它整个头颅砍掉。而战马据说是很有灵性的生物,他们一方面可能是源于这方面的顾忌,一方面则可能是习惯驱使。”

忍,真是太残忍了!”

北佬孙唏嘘不已,摸了摸脚上还有些生疼,又接着说道:“那咱们要不要也搞了祭祀什么的仪式,不然,接下来恐怕于理不合,或者坏了他们的规矩。”

在这山洞中有一祭祀台,肯定不是无端设立的,想必此前来过这里的人,为了达到他们想要达到的目的,所以杀了一匹马献祭。这时大家也是再次造访这里,北佬孙自然而然也想到了这个问题。

什么年代了,还信这个?老孙,你别把你那套封建迷信的老思想放在我们身上,咱们可都是有本事的人,还怕它不成。你别看我东子粗鲁,可怎么说也不是一个糊涂蛋子不是,你这样说,是不是害怕了。”

刘东听北佬孙说祭祀的事,立马火大起来。

是,老孙,那些都是古人过去的认知问题,咱们又不是那些愚昧无知的人,你怎么也跟着胡闹呢!”

张义满很少说过分伤和气的话,但从他嘴里蹦出胡闹两字,看来也已经有些大动肝火了。

就说说,我就说说而已,大家别当真。”

北佬孙见两人都斥反对态度,当即只好一阵打哈哈过去了。

张如铁捡起一根细长的腿骨,从上面已经有些石化的骨头上,他看到上面有些泛绿的痕迹,不免疑惑道:“这是什么?难道这马临死前还被下过毒。”

这段骨头分明就是腿骨,而从腿骨上看出黑中泛绿的样子,正是张如铁说的那样,这匹马在宰掉脖子之前,已经中了剧毒,而且是慢性剧毒。

如果是急性毒药的话,毒药只会渗入到肠胃中,而不会侵入到骨头里。眼下连腿骨都有中毒痕迹,只能说明一个问题,这匹马中毒已深,想必即使不杀死,用不了多久,也会死掉的。

兰心也看到了马腿上的中毒现象,


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