李华道。我过去还真遇到整事的人，我看出来也全然没当回事，对方一看，也整不倒我，看我也不当回事，自觉没趣不了了之。
吴为道，职场上小心无大错，必须小心翼翼。你看我们过去那个单位，败落腐朽，如同论语里说的。恶居下流，众恶归之，风雨飘摇、百孔千疮、四处漏风。在这样的环境中工作必须小心谨慎，四面封堵、八面维护，好歹维护的不错。什么叫风险？人一旦采取预防应对措施，再危险的也会失去危险性。你看大家走在马路上，尤其是来到繁华路口，车来人往十分密集，反而极少出事故。为什么？开车的走路的到了这里都倍加十分小心。大家都注意都谨慎就安全了，那些都以为非常风光和安全的地方却常因失去防范戒备心，疏忽大意反而容易出事。
吴为又讲道，每个人都有懒惰的天性。有些人发展成好逸恶劳的恶习，，其实，如同癌细胞一样。几乎人人身上都有**堕落的因子，一有机会就会表现出来。人人也都有良心良善愿望。个体是这样，许多这样的个体组成一个群体结合成一个单位。既要注意防范限制铲除不良恶习，又不能伤害良善健康的成分。当领导的，面对的复杂性就在这里。坏的不健康的东西却有天然的感染性、很强的传播能力，如同病毒一样会产生惊人的复制能力和顽强的生命力，好的良性的品质行为，因与人的天性所违，反而不容易自然传播扩散生长，不容易群起仿效追随，非得借助于人为的引导和强制推广才有可能见效。这便是职场生态环境的特殊性。
李华也总结道，不干事的人整事，以整事为业；干事的人不整事，整事岂不等于给自己找麻烦？不但要为整事的人平事，还要自己去平自己整出的事，显得太愚蠢了。我记得，很早以前，我对大哥说，特别讨厌眼睛向上只跑关系不干活的人，你当时还告诉我，工作也不是死打硬拼，实干的人要跑起关系来，应该比不实干跑关系的人更有优势。按照大哥的话做，这些年体会到，自以为没什么短处，也不想在领导面前当红人，从领导那里得什么好处，只是一门心思做好工作，未必会成为领导身边的人讨领导喜欢的人，却可以使领导信任，成为依靠，领导也就不会亏待自己了。这就是我理解的乐业秘笈。
吴为道，这也是职场健康心术，不败之道。
为了让人们更好的理解乐商，吴为写道，你可以把乐商想象成人类的一种天性、一种幻想力、一种心智能力、一种人格资质、一种人生权利、一种人生境界，但你千万不要期求对它有一个精短的定义，把它理解为某个具有确切定义的概念。因为这样做，这样的理解会限制你的想象力、感受力，你的非常富有奇妙变幻力的想象能力就有可能变成一种机械能力，然后在你的内心中先入为主地确定了幸福欢乐的标准、尺度，你也就会因此失去了在各种复杂处境中创造乐感的能力。
乐商本身就需要理解能力的创新。你要想了解、理解乐商，就需要放弃习惯的按照确切给出定义的方式去认识事物、理解事物的思维方式。任何靠给出简单定义的方式都很难表达乐商的确切含义。
什么是精神伤残？不只是精神活动出现障碍，出现精神失常，更重要的是人们想象力、幻想力的丧失，是只能按照一个固定的模式去认识事物、理解事物、感受事物。事实上，人们按照固定模式认识、理解、感受某种事物，恰恰是精神受到阉割的产物。这种情形往往发生在正常人的身上。比如，如果我们把人理解为符号、工具，把我们从事的活动理解为一种机械运动，我们对此也就自然失去了乐趣。再如，我们简单机械地把人区分为好人与坏人，把事情机械地用是与非、黑与白、美与丑，形成了一种靠简单定义的方式理解事物的思想习惯。
世间万事万物具有神奇变幻的性质，为我们提供了极为丰富的感受和想象的源泉。乐商呼唤着人们理解模式的创新、思维方式的革命。想象力甚至幻想力，就是孕育乐商的母体。乐商实质是把人们的想象力、幻想力从种种束缚中解放出来的一种心智能力，使人们的精神达到自由。
幸福欢乐是人的一种自我感受，是心理满足的一种状态。能够提供这种满足的方式有很多种：艺术；梦境；纯粹的想象（虚想实乐）；外界的刺激（金钱、权势）等等。基于此，我们首先提出一种假设：幸福欢乐的感受能否在内心中自我生成、自我调节，如果能够自我生成，就可以招之即来、挥之即去。
事实上很多未经科学证明的提法都属于假设。而我们在这里提出的假设有它的合理性。感受由内心而生成，则为自我所感知和体验，自然成为可信的事情。通常人们把这种感受的产生看作是外部刺激的产物，比如获得金钱、权势，以追求和获得外部东西为幸福欢乐的标志，把这种感受的形成归结为外在的根据。这种理解，容易使人的幸福欢乐感受成为孤悬之念、无根之草，如无外界之物滋润则必将枯竭。
人们常有的体验是，当获得某项成功时，都会想起前期某一时刻自己内心最初出现的某种想法、某种选择。当这种想法、选择出现时，自己相信自己的判断