第525章 飞将虎符(1/2)

华夏民众不可谓不敬神，但是他们敬的大多数却都是对自己有用的神灵，而不是那种虚无飘渺的精神寄托。

比如观音菩萨，好好的一佛教大能，在华国却偏偏被异化成了送子观音，专主与人送子之事，实在有些让人哭笑不得。

这士魂像则更是大胆，因为不喜欢张飞的残暴，直接把他最出名的丈八长矛都给去掉，可谓实用主义的巅峰之作了。

但是，川军士卒对于张飞的勇武崇拜却不会因为这一点有所降低，正是有着这一士卒之魂的激励，他们才能在战场上屡创奇迹，打出那些让其它人瞠目结舌的大战、苦战。

而对于这一点，虽然陆冲并非川军出身，却同样有深深的体会。

当初他们在赤龙，无论局面有多么艰难，却从来不会有人想过后退两个字。甚至就连面对远非人力能敌的“血刹罗”，赤龙的将士们也是选择了死战，而没有任何一个人逃跑。

可以说正是这样的军魂才导致了赤龙的全灭，但如果没有这样的军魂，赤龙又岂能再称之为赤龙？

陆冲极为自信地将手抚上了那一尊奇特的张飞神像，他理解川军将士们对于勇武两个字的理解，在明知冲上去必死之时，陆冲也是毫不犹豫地冲杀向血刹罗的，最后能够捡回一条命，仅仅是因为血刹罗想要留个人带口信而已。

果然，当他的手一碰触到铜像之上，立即就感觉有一股让人肃穆的力量顺着双手流入了身体之中，并被战歌之魂吸收了进去。

这件铜像是陆冲淘到的这批器物中光芒最强烈的几件之一，就连战歌之魂也用了几秒钟的时间才将其中的能量完全吸收了进去。

仅这一件器物为陆冲所带来的崇拜之力就已经高达二十多万，让他拥有的声望之力突破了一百万之巨的同时，还带来了另外一种特殊的信仰之力。

战歌之魂：收集到勇武战魂信仰一单位，自动转接勇武战魂信仰之力，此信仰与战歌之魂契合度达完美状态，可无限制使用，不可被永久消耗！

这一单位的勇武战魂信仰，其描述却是比先前陆冲获得的先祖战魂还要夸张，虽然不可被永久消耗，无法用于单控战歌，但是无限制使用这几个字的价值太大了！

陆冲心念微动，一阙石护战歌已经以瞬发的方式加持到了自己身上，没有自行领悟或被神欲之力强化的战歌瞬发时会消耗掉两单位的信仰之力。

但是陆冲使用完这阙战歌后，战歌之魂中已经达到20的信仰之力却仅仅只降了一点。

这并非是石肤战歌瞬发时消耗信仰之力的要求降低了，而是那一单位的勇武战魂信仰之力，在消耗之后立即就被补充完毕了，这正是无限制使用的真谛。

如果陆冲能够集齐四单位这种勇武战魂信仰类似的信仰之力的话，以后只要声望之力足够，他就可以无限制地使用瞬发的中阶战歌了。

而且陆冲还感觉到，当自己加持了这一阙石肤战歌之后，心中似乎生出了一股不屈之意，任何的恐怖都无法打动他的心神了。

这应该是勇武战魂信仰的另外一点特性，以这种力量所使用出来的战歌中，会自动带上勇武的特性。

这种特性不仅可以激励被加持的战士，恐怖还能够让他们免于幻觉和恐惧，在面对那些精神系异能者时，绝对是一大自我保护的利器。

曾文羽和林立本都知道陆冲的身份，见他扶摸着那士魂像若有所感也不去打扰，直到陆冲重新睁开眼，这才开始向他介绍下一件物品。

“陆冲，这件东西同样和你的职业有一些关系，只不过年代要更久远一些。有没兴趣再猜猜这是干什么的？”

曾文羽指着的是一块半个巴掌大的青铜雕像，这雕像从形状上看像一只奔腾着的猛虎，在上面还篆刻着一些字符。

其实对于这一块东西陆冲心头早有所猜测，听曾文羽这么一说却是证实了他心中的猜测，连忙问道：“可是虎符？”

所谓虎符，乃是古代皇帝调兵遣将所用的兵符，用青铜或黄金做成伏虎的形状然后劈为两半。其中一半掌握在皇帝手中，另一半则交给将帅，只有当两片虎符合并使用，持符的将领才能获得调动军队的权力。

曾文羽点头道：“正是此物，别看这符不大，放到古时却是可以调动大军的令符，要是哪位将军不慎遗失了，可是要掉脑袋的。”

说着曾文羽又指着虎符背上的那些字符道：“你这块虎符只有半边，这些字刚好从中间被分开，加之又是古隶书，辩认起来颇为不易。幸亏贾教授对此颇有研究，最终才确定了这一半边兵符的来历，陆冲，你可是发现了一枚了不起的文物啊！”

虎符上铭刻着的是古隶书，曾文羽又说其大有来历，陆冲念头微转，讶然道：“难道这枚虎符竟是那几位汉朝著名大将的，却不知是卫青还是冠军侯，或者是那位飞将军？”

贾愉亮严肃的脸上终于也露出了一抹笑意道：“不愧是军人出身，对这些名将倒是了解得不少，这上面的几个半边字据我判断，正是‘与骁骑将军李广为虎符第一’几个字。因为古代对于虎符管理极严，基本上无人敢于私自假造，所以这枚虎符，应该就是历史上飞将军李广真正使用过的一枚！”

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！

这是唐代诗人王昌齡在《出塞》一诗中的两句，里面所讲的飞将就是讲的汉朝时的飞将军李广。