盂兰盆会！
是在每年的农历七月十五日。
在道教上，把这天称作“中元节”。
盂兰盆会是佛教的说法。
所以一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。
其实指的都是同一天，同一个节日，也都与祖先亡灵相关，意义相近，只是名目有别而已。
有些地方，又俗称“鬼节”、“施孤”，或称亡人节、七月半。
在日期上，倒也并不一定就是七月十五。
因为有的人家，是过七月十四的。
尤其是华南地区，多为十三或十四。
相传是宋代末年蒙古人入侵，居民为了逃难，而提早一天过节，因此把传统给沿袭了下来。
俗传去世的祖先，在每年的七月初，会被阎王释放半月，归于人间。
故有七月初接祖，七月半送祖的习俗。
依照佛家的说法，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
梁家镇。
因为过半人口都是梁姓之人，所以连镇名，都以梁姓来取了。
镇上每年在七月十五这天，都会举行一场集会。
也就是盂兰盆会。
也许是最开始的时候，这个集会确实与佛教有关。
但数百年发展下来，渐渐地已经失去了本来的意义，已经成了纯粹的民间聚会了。
虽然仍沿用此名，但已经与佛教没多大关系。
这个集会，最有名的，当然是梁家河上的万灯会了。
也就是放水灯。
到了晚上，家家户户，都会来到河边，一起放下水灯，让其顺流而去。
到时整片河流，会呈现万灯齐亮的壮观景色。
“所谓的水灯，就是拿一块小木板，上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，又叫做“水旱灯”。”
“按长辈们的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。”
梁欢与苏佩佩闺蜜俩，傍着河边的栏杆，看着已经在河边做着晚上放灯准备的人们儿。
作讲解的，当然是梁欢。
“晚上吧。等晚上点起灯来，这里就会很好看了。到时人也特别多！还有节目表演！”
“我也已经五年没有看过这个灯会了。当年还很小，不过记忆却很深刻，玩得很开心。”
梁欢的手机突然响了，拿出来，接了个电话。
然后便对自己闺蜜道：“我爸叫回去吃饭了，咱们走吧！吃过饭再带你去镇上的盘古庙走走。庙里有两株千年老树，很有名的。”
于是这闺蜜俩，转身离开了河岸。
……
梁氏家族！
原为本地的第一家族。
在二十多年前，梁家可是赫赫有名的武道世家。
鼎盛的时候，甚至称雄于桂府，实力还要盖过那桂中云家与桂北吴家。
一百五十年前，甚至出过一位武入圣境的先祖，在整个华夏武道界，都享有赫赫威名，堪称无敌于当世的。
传说后来这位先祖是离开家乡，游方天下去了。
自此消失于人间，再无音讯。
自这位梁家先祖走了以后，梁家就开始由极盛而衰了，之后再也达不到从前的辉煌。
后辈子孙中，再也出不了像梁家先祖这样的传奇人物。
不过偏安一隅，在一个小小的省域里，还是有很大实力的。
可以说在桂府这片地方，不惧任何本地世家。
尤其是自二十多年前，最后一任家主梁洪，一位凝元武尊高手，以及下面的两位宗师，被强敌来袭，一起战死之后。
整个梁氏，更是衰落到了底谷。
此后整个家族中，再没有出过化气宗师之上的人物，甚至已经不再算是武道世家了。
族中子弟，也纷纷转为经营商业或者从政入仕，不再操习老祖宗传承下来的武学。
像梁欢的父亲梁安平，就是其中一个。
偌大世家，自此而崩。
为了免遭仇家的报复，梁洪老家主在临死前，还将大部分子孙后辈，都遣散出去。
分散去全国各地，不让与梁家有过多的牵连。
然后约定每五年，才在盂兰盆节这一天相聚祭祖。
梁洪，就是梁欢的爷爷。
不过她没见过自己这位爷爷，因为二十几年前梁洪战死的时候，她还没出世。
自十年前，梁欢的奶奶也辞世了之后。
梁安平就更不再领自己女儿回这梁家镇老家了。
只是每五年约定聚首的日子，才回来一次。
上一次回来这里，正是五年前。
那时梁欢才十三岁，还是个半大的小姑娘。
本来极是老旧荒凉的梁家大宅，因为今天的聚首，突然变得无比热闹起来。
门前车辆云集。
有的还是价值不菲的豪车，看来被遣散出去的梁家子弟，也有很多是混得不错的。
整个梁家，再合拢起来，也算有不小的实力。
毕竟瘦死的骆驼比马大。
梁家一个两百多年的武道世家，再怎么落魄不堪，那也好过一般的普通人家。
堂前，一位耄耋老者，正中而座，接受着后辈们的问候。
梁欢领着苏佩佩，赶了上去，也恭恭敬敬地喊起人来。
“三爷爷！”
苏佩佩也学着她，同样喊了一声三爷爷。
这老人，名叫梁毅，是梁洪的弟弟，排行第三，梁氏一族现在的当家人。
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