爱薇小说>网络游戏>异界神帝王>第一百五十一章 尸变

&1﹑养尸地

民间有关“养尸地”的传说由来已久,所谓“养尸地”,就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏,天长日久后即变成僵尸的那种地方。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:移尸、走影、走尸。而且《子不语》还把僵尸分成八个品种:紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这在我国历代的笔记体均有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。

1﹑养尸地

民间有关“养尸地”的传说由来已久,所谓“养尸地”,就是指埋葬在该地的尸体不会自然腐坏,天长日久后即变成僵尸的那种地方。据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:移尸、走影、走尸。而且《子不语》还把僵尸分成八个品种:紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。这在我国历代的笔记体均有许多这类“养尸地”和僵尸等相关的传奇记载。

按照永安本地民间传统的葬理说法,选择阴宅风水讲求的是龙脉“穴气”,简而言之就是葬穴的地气。在明、清以及民国时期风水先生的手抄辨龙秘笈中,有关“养尸地”的记载比比皆是。诸如“死牛肚穴”、“狗脑壳穴”、“木硬枪头”、“破面文曲”、“土不成土”等山形脉相,均是形成主养尸的凶恶之地。秘笈中有首“辨阴宅美诀”曰:“天机难识更难精。仔细寻龙认星辰。发脉抽心穴秀嫩,藏风避杀紫茜丛。欲知骨石黄金色,动静阴阳分合明。此是阴坟尊贵格。留为后代作真传。”在诸如青乌子的《葬经》、郭璞的《葬书》、管辂的《地理指蒙》、杨筠松的《三龙经》等许多葬理辨龙经书和民间传说中,均认为“养尸地”在丧葬风水中是最为恐怖、危险和忌讳的墓地。遗体误葬在“养尸地”后,人体肌肉及内脏器官等不仅不会腐烂,而且毛发、牙齿、指甲等还会继续生长。尸体因夺日月之光汲取天地山川精华,部分身体机能恢复生机,有如死魄转活便会幻变成僵尸,四处游荡吸人的精血为生。

2﹑拾骨

拾骨季节多在清明、重阳、冬至前后进行。也有人择吉日拾骨。拾骨前要举行一定的祭祀仪式,主要是祭奠亡魂和祭祀土地公。根据永安旧时从事“土工”职业的老人描述,一些葬在“养尸地”的棺材在很多年之后打开“捡骨”时。里面的尸体仍然面色温润如生、衣被服饰色艳似新,有的还满头青丝长及膝盖,肌肉皮肤还有弹性。双手持续生长的手指甲卷曲起来,牙齿也因过长而暴突在嘴唇外面——这就是所谓的青面獠牙。由于坟墓中的棺材里。既没有足够的氧气也见不到阳光。所以这些年深月久却完好如初的尸体通常显得皮肤发青或发白。因此,有关人类学专家认为:“没有腐烂的尸体就是僵尸”。

永安贡川等地就曾广泛流传一则有关“养尸地”闹鬼的故事:清代,有一孕妇因难产而死亡。家人悲痛之余,草草将其下葬。一日,某人行至乡间路旁小饭店。店家一把拉住他高声索要欠债,告称曰:其妻在店中赊欠饭钱已多年,旧债未还又添新债!两人拉扯争执起来,某回应说其妻已死多年。何来欠钱?最后,店家要求他躲在店中帘后等候。果然不久。有一妇人持碗自称某某妻又来赊欠。某见妇人容貌长相确实是结发之妻,便悄悄尾随而行。山路蜿蜒幽深待至其妻葬地前时,又见一小儿奔跑前来相迎并欲一同进入墓室。某情急之下,大呼妻名。只见其妻扑通仰面倒地顿时已无气息,小儿跪地喊娘放声痛哭。某始知小儿为难产遗腹子是也!

3﹑二次葬俗

据考古发现,我国仰韶文化时期就有二次葬俗。“二次葬”,也是永安客家民系最普遍采用的葬俗。本地旧习是“入土为安,厚葬为孝”。古人认为人之血肉属于人间,必须待其腐朽之后再作正式埋葬,死者灵魂才能脱离尸身进入阴间后投胎转世。在一般情况下人的尸体埋葬在泥土里很快就会腐烂掉。这是因为人体是由蛋白质、脂肪、碳水化合物和磷钾钙等组成的。尸体在土中经**细菌破坏后很快就会成为一种气体挥发掉,剩余物质也因各种化合物的脱离而腐烂,最后只剩下一堆白骨。“养尸地”,它的土质相当阴寒,土色呈黑。如果是炙阳干地,则只会让尸体变为干尸,因此懂得风水之人一般用地灵测其方位,或者简单地手指的触觉甚至干脆用舌尖尝试泥土来判断。尸体只要埋入“养尸地”,由于土地胶质粘性和酸碱度极不平衡,闭气性能良好极不适应有机物的生长。因此,棺木不会滋生蚁虫、细菌等,尸体埋入后即使百年甚至上千年,尸身肌肉毛发等也不会腐坏。

4﹑僵尸

永安“土工”遇到“养尸地”中的僵尸,墓主给付的工钱须加倍。在处理时,都要让尸体置于棺外让其充分氧化。还不时用口将烈酒喷洒周边以驱除恶臭,然后在油纸阳伞下用成卷粗纸(草纸)将分解尸体手脚黏附的腐肉一块一块擦去。最后将基本弄干净的骨骸,先放髋骨、尾椎骨,接着把骶骨、腰椎、胸椎依次竖着往上排列,再接着用几根带竹芯的线把所有的脊椎骨串起来以免散乱。然后,再把脚趾骨、胫骨、腿骨和手指骨、桡骨、尺骨等依次放入,再把头颅放在最上面。如此,整副骨架就清清楚楚地分段垒放装入了小小的“黄金瓮”。尸体内脏部分则劈碎棺木,生火将内脏


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