爱薇小说>网络游戏>异界神帝王>第一百九十六章 佛界增援

就在双方对峙之时,一道道祥光突然出现,原来是佛界的增援赶到。

佛教

如将佛教比作一个修行学校。也就是分成不同的年级,有小学、中学、大学、研究僧。

研究僧也分:学士、硕士、博士、博士后。

小学生叫:沙弥;

中学生叫:沙门;

大学生叫:和尚;

学士叫:罗汉;

硕士叫:菩萨;

博士叫:佛。

博士后:佛祖。

菩萨,正规含义是:觉,有情。所以他的爱心满满的,大慈大悲。

佛:正规含义:觉者。他不会渡众生。他会用他的手指指引人们修行,沿着他开创的道路前进。

在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是:佛,菩萨,罗汉,声闻\无\错\ ..,帝释,比丘。

如果按照佛教僧团向下排:比丘(和尚),沙弥(准和尚),居士(俗家弟子)。

另外比丘是代表受过具足戒(250条戒律)的出家人

沙弥是受了沙弥戒的出家人(十戒)

居士是受了菩萨戒的在家信佛人(五戒)

佛教徒所敬拜的对象约可分成佛部、菩萨部、明王部、天部、眷属部等五类。

一、分类

(一)佛部

佛,是佛教中最受尊敬、最高级和最受敬拜的对象,主要的共有十五佛;但有的佛广受敬拜,有的佛却遭冷落。十五佛中。仅释迦牟尼佛,曾在印度有过做人的历史。后被神化,成了上帝一般。其它的十四佛。都无历史根据。因为佛教特别注重人修道、人开悟,人成佛的三个人的修行佛道过程,所以任何佛、菩萨如没有在这世界做过人、修过道的历史,便只能把他看成是一种想象中的崇拜对象罢了。但佛教却另编出一套神话,说某佛在无量劫前如何发心修道而成佛,但都无历史根据,不足无信。

佛,梵文bha,意为知、悟。原指佛教修道人知道明白了佛教的因缘法等教理而言,本无任何神秘色彩。与释迦同时代的耆那教教祖尼提陀菩提子(nigant),也被他的信徒称为bha呢!但释迦经后代佛教徒予以神化后,佛陀释迦也变成有如上帝一般了。佛教觉生杂志在社论中指出,先就佛陀而言,后来,渐次神圣化、神秘化,无形中人间的、历史的佛陀,慢慢地被一幕幕的神话掩饰成非人间寓言的佛陀了。……观今日信仰佛陀者。或视诸为神明,或比诸为上帝,神佛不分……(见该利,一九六一年三月十五日)

十五佛的名称称是:释迦牟尼佛、大日如来、卢遮那佛、阿弥陀佛、药师如来、宝生如来、不空成就如来、开敷华王如来、天鼓雷音如来、宝幢如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母尊、多宝如来、定光如来。如来。梵文是tata意为如实地到达、宣示如实之理者、如实的觉者、如实的教师。如,如实(tata)。此如来为释迦的十个称号之一,以后。如来也被用别的佛上。

除以上主佛十五尊外,另又有三千佛的说法。根据过去庄严劫千佛名经、现在贤劫千名经、未来星宿千佛名经等所载。在过去、现在及未来三世,佛名多至三千。其中且有什么南无电灯光佛、南无光游戏佛之类的,真是无奇不有。再根据贤劫经第八叹古品,当喻星宿劫时,有八万佛出现,重清净劫时,有八万四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛,所以佛也就显得不希奇了。南传小乘佛教泰国,只尊释迦牟尼佛一位,保持了大乘佛教发生前的遗风,泰国的几个大寺院,只供奉释迦一佛,小乘佛教不信释迦佛以外的佛及菩萨。…

(二)菩萨部

菩萨,又作菩提萨陲,梵文bva,意为觉有情,bva(有情,众生)。根据梵文原意,凡是修行大乘佛教的佛教徒,就都是bva;佛教劝人发菩提心,就是发菩萨心。我国已故太虚法师说:凡发菩提心学佛者,都可以叫做菩萨。所以,菩萨原是佛教中一个极普通的称呼,既适用于僧尼,也适用于在家学佛的居士们。

佛教把全宇宙的灵界与佛界划入十界之中,地狱界、饿鬼界、畜生界、阿修罗界、人间界、天上界,以上称为六迷界。声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界,以上为四悟界。即是说,佛是最高,菩萨次之。据说菩萨(修道人)修行共有五十二位,渐次上进。从四十一位至五十位,称作十地,以上便是等觉、妙觉位、最后一个便是佛位。

修行佛教的佛教徒便是菩萨的思想,以后也逐渐起了变化,予以神化,最后竟产生了许多非人的、想象中的天上菩萨出来了。这些在天上宇宙间菩萨,有男有女,据说能赐人幸福与快乐。

菩萨部中较重要的菩萨有:圣观音、千手观音、十一面观音、如意轮观、不空绢观音、马头观音、准提观音、三十三体观音、叶衣观音、大白衣观音、弥勒菩萨、普贤菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、药上菩萨、药王菩萨、日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩萨、普贤延命菩萨、五大虚空藏菩萨、大随求菩萨。另又有廿五菩萨的说法,自观世音菩萨至无边身菩萨,共廿五尊。据说他们都是保护那些念阿弥陀佛名号的菩萨。另有已死去的印度名佛教徒马鸣、龙树、世亲三人。也都被称为菩萨。以上的许多菩萨都受佛教徒敬拜。

除以上的佛、菩萨外,佛教中尚有鬼神的明王部的神明:不动明王、降三世明王、孔雀明王、马头明王、大元帅明王……等三十四尊。另有


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