所谓转魂洞,就是转生接引之地,是生祠的一种。

不过与一般的生祠不同,这种建筑主要的目的不是歌功颂德,而是求长生。

转生洞不同年代,建法也不一样,先秦时代,以供奉三皇、祖先为主,后世修道者众多,转魂洞内转而也以供奉神仙。

转魂洞内,不论三皇、祖宗,还是各路神仙,都被视为来生的接引者。

但是让这些神明办事必须有牺牲奉上,这里的牺牲可不是寻常的猪头点心之类的。

贡品无他,只要人魂!

建转魂洞的人相信,在洞内设立一个阴阳井就可以把灵魂接引到转生之地。

说是井,其实多数是玉石、青铜铸造的大型器物。

这个洞里的青铜大缸就是所谓的阴阳井。

作为牺牲的人进入阴阳井之后,肉身消弭,只剩下魂魄,无数魂魄,力量聚合,会形成一个通道。

这个通道连通仙界,建洞的人死去之后,亡魂就可以走入通道,受到神仙接引,成为仙人,获得长生。

转魂洞需要无数生灵的亡魂铺路,对于一般人来说,是不可能做到的。

因此古时候,只有帝王级的人才会建这种转魂洞。

笔记上明确记载,楚王的转魂洞建于五马汇聚之地,古代神马也可以看做龙,从风水学上讲,大山、河川都可以视为龙。

了解到这些之后,道士就遍走周围的山川,观察地势风水,寻找五龙汇聚之地。

走遍整个荆楚大地之后,最终,他把目标定在这座群山环抱的小镇之中。

小镇被有五座山环抱,刚好形成五龙荟萃之势。

这在风水中称为又称为五龙捧圣,吐雾戏珠,地形势之盛既能泽倍后人,也适合成仙得长生。

想当年,马殷也是命人遍寻形盛之地,最终才在这里地下的岩石中,凿出了这处道观,将自己的除罪金简投入缸中。

道士根据风水学,找到这个地下观知之后,兴冲冲地就钻了进来,不防备,这大缸之中的亡魂已经成为邪物,拖其入内,死在其中,一历千年。

这个缸看起来和庙宇之中的功德海很类似,但其实下面是一处极深的地洞,此洞也是天然形成,具体有多深,没人知道。

当年,在此建洞也是考虑到,这下面的深洞可能连通幽冥地府,所以才把阴阳井安置在此处。

若干年来,死在其中的人已经无法计数,他的灵魂进入缸中才发现,这里竟然是是五龙捧圣的地脉之眼,进入其中是确实有可能成仙长生。

只是,不知道什么原因,当年的马楚王并没有将自己葬在其中,其灵魂也没有在阴阳井中获得永生。

不过,当年投入的除罪金简一直阴阳井空间悬浮着,将地脉之气镇压,这样后来者也无法利用亡魂之力搭建的长生通道。

只有将金简毁掉才能恢复这里的地气。

不过,这金简乃是帝王手书、高人制作,一般人根本无法降服。

好在,世间物相克相生,马殷虽然生前尊崇,但命里克子,所以其五个儿子都先后死于非命。

必须找一个三代单传,克父之人,以其心血涂抹金简,才能将其震慑之威除掉。

道士夺舍赶车的身体之后,他检查身体内的记忆发现,眼前的小伙子刚好符合条件,三代单传,命相克父。

赶车人已经换了魂魄,且生出如此阴毒的想法,这些小伙子都是不清楚的。

他虽然脑子灵醒,百般提防,最终还是被转生道士趁机杀死,取出其心间之血涂满金简。

按照之前的推测,道士将金简重新投入大缸之中,一道金光从立刻冲天而起,竟然将大殿之上数米厚的石壁洞穿。

转生道士跃上金光,从此不见踪影,是否已经成仙,没有人知晓。

不过,小伙子被摘心之后并没有死,道士在投入金光之前,向缸中抓了一把塞入他的胸口。

在这团灵魂之气的滋养下,小伙子竟然醒转过来,心中也对这件事情完全了然,最终决定在这座地下道观当了道士。

阴阳井中的众多灵魂并没有散去,依然在其中聚集游荡,有死者送来后,小伙子随手一抓就可以捉到一只魂魄,送入死者体内,死者便可以复生。

他对外只是声称,可以用轮回之力帮人复活。

时间一长,这位当了道士的年轻人在众人眼中成了神仙一样的存在,这个镇子也被人称为轮回镇。

这段轮回镇往事说下来,李旦内心震惊不已,他完全没有想到这轮回镇竟然和马殷有这么深的联系。

郑琪是马殷的后人,这个家族从得到《洛神赋图》开始,一直在谋求长生,也算是执着了。

咸继庭之所以知道的这么细致,是因为他就是那位小伙子的后人。

他当年虽然当了道士,主要还是谋一份营生,并不是挂某个门派,只是换身衣服而已,后来也娶妻生子,子子孙孙都继承了这个职业。

后来到全国解放,这些东西被视为封建迷信,所以咸家的后人脱了道袍,移居到附近的一个村子,成为正常人家。

咸继庭说,他爷爷是家里的最后一名道士。小时候也听爷爷说过,轮回镇的地下道观里阴阳井是真的,里面的亡魂只要抓出来放入死人身上,就相当云移魂转世。

这些活过来的人同时保留了两世的记忆,所以和别人相处起来很别扭,一般苏醒过来的人都会移居他乡。

具体井里面有多少亡魂,他爷爷也说


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