根据历史记载，正是在大业三年（607），杨广正式下旨开设进士科，用考试办法来选取进士。
如《旧唐书·薛登传》曾记载：在唐武则天天授年间任左补阙的薛登，就曾上书请求改革当时“选举颇滥”的弊病，上书称：“炀帝嗣兴，又变前法，置进士等科。于是后主之徒，复相仿效，因陋就寡，赴速邀时，缉缀小文，名之策学，不以指实为本，而以浮虚为贵。”
同样，《旧唐书·杨绾传》也记载：“进士科起于隋大业中，炀帝始置进士之科，当时犹试策而已。”
此外，《大唐新语》、《唐摭言》以及《通典》都记载有进士科开始于隋朝大业时期，南宋学者朱熹更加指出进士科创设于炀帝大业二年(公元606年）。
不过，也有不少学者对此提出质疑，他们的出发点就是抓住科举制度创立的主要标志——进士科！
如果隋朝有创建进士科的记载，那么毫无疑问科举制度诞生于隋朝，但他们宣称查《隋书》、《资治通鉴》等史书，没有找到大业二年设置进士科的记载，反而在唐朝找到了不少证据。
如唐武宗时期的宰相李德裕说：“李唐御统，艰阙制度，立进士之科，正名也；行辞赋之选，从时也。”（夏竦《文庄集》卷二十）
唐宣宗时期的右补阙裴庭裕说：“大中十年，郑颢知举后，宣宗索《科名记》，颢表曰：自武德已后，便有进士诸科。”（《涌幢小品》卷七）
不过，这些都不是重点，重点是黄小刚在这件事上决定做甩手大爷，干脆就把事情一股脑的全推到黄娜的身上去算了。
不过这也是当初他俩就商量好的，毕竟抛开古代科举制度的种种弊端不说，不可否认的是它的公平性和普适性，为中小地主乃至平民提供了一个进身的机会，与世卿世禄制、察举制、九品中正制等选官制度的不同，只要参加考试，任何人都可能凭借自己的学识取得成功。
科举制度之所以被历朝历代的统治者、家族乃至整个社会所接受可推崇，也正是因为它给予成功者以崇高的荣誉，又激发全社会奋发向上的道德力量，更使得华夏民族的文脉得以绵延千年，星火相传，生生不息！
从唐宋元明清一直到近代，所谓的“朝为田舍郎，暮登天子堂”在科举时代并不是一句空话，而现在黄娜和黄小刚要做的，就是让天凤军治下的东华诸郡直接一步到位，跑步进入科举时代。
然后，黄小刚的信大概花了六天时间被送到了黎阳，而黄娜的回信也不过用了七天就送回了高密，并且随信附上了一份十二件套的模拟试卷，以及一份厚达二十余页的读书单。
对于科举这个事情，黄娜其实早有准备，因此在行军途中闲来无事之时，她就凭着记忆和学识拟出了几个等级的模拟试卷，分别是童生卷（初级）、秀才卷（中级）、举人卷（高级）和进士卷（国考级）。
至于书单所列，什么四书五经、论语孟子这些肯定都是必修课业，此外经史子集、刑律法典、算术地理，乃至兵书战策肯定也要涉猎，甚至到了进士卷里，黄娜更把后世的国考题库也搬了出来。
然后黄小刚把这些试卷拿到手里一看，也就发现自己勉勉强强能看懂童生卷里的题目内容，往上什么秀才卷、举人卷就完全看不懂了，至于进士卷里的题目更是看得一脸懵逼，不得不承认黄娜的双学位当真没白修。
而对于这份读书单还有模拟试卷应该如何扩散传播出去，黄娜也是顺带给出了办法，那就是要黄小刚把活字印刷术给发明出来，看看在高密弄份报纸之类的传媒出来，就把这事顺路给办了！
这什么活字印刷术对于黄小刚来说倒也不是难事，以现在天凤军的科技水平完全可以搞出成熟的铜活字和双排版印刷，另外纸张和油墨也不是难题，甚至发型渠道可以直接用天凤军已经逐渐成熟并向关中延伸的军驿，而唯一需要考虑的就是这份报纸的新闻采访和编辑人员了，可黄小刚手上哪有什么文人，如今这东华各郡愿意投效天凤军的文人本就寥寥无几，而且大部分还叫黄娜给带出去打仗了。
思来想去，干脆一事不烦二主，黄小刚便派人去历城，把当初历城的谢、王、颜、司徒四家领头来跟他谈崔氏流放辽东之事的人给找了来，直接在高密城内找了一座大宅，挂上一面“东华时报”筹备处的牌子，便把几人给弄了进去，先期什么工作都不用干，只需要整理黄小刚命人从各处收集来的各种藏书就成了。
然后，在此同时黄小刚又从何春手底下调了几个已经出师的铜匠，以及花重金招募来好几个专业给人打造墓碑刻制铭文的师傅开始动手制造铜活字，并且又设法参股了历城一家造纸的作坊，让工匠开始研制一种适用于油墨印刷的纸张。
不过，想要等到纸坊造出合格的报纸用纸张，以及打造出可靠耐用的铜活字，并最终印刷出一份合格像样的报纸成品，想来就算不要三年五载，一年半载也是没跑的，而黄小刚夸下的海口可是明年春天就开春闱，所以这就不得不先想出应急的办法出来才行。
不过还好，黄小刚当然有办法，而且他的办法不但非常简单，而且还很符合这个时代的特点，他直接张榜从各地招了二百多名抄书先生，直接采用人工手抄的方式赶在天凤二年的五月初一这天，将整整一万份新鲜出炉的《东华时报》创