邹老先生的书府坐落覃城的东边，几乎靠近郊外。哪儿有大片的柏树，成荫成林。书府就在林子中央，坐东朝南，两座石狮和风灯座，踏跺下铺着色泽均匀的燕窝石。
牌匾用前朝小隶题名：邹氏书府。
门铺雕铸以明月花形状，寓意天地可鉴。
两边皆有题词，左边是‘腹有诗书气自华’。
右边是‘好学近乎知，力行近乎仁’。
嗯，就是有教无类，广而授之嘛。
腹有诗书气自华，就是说一个人有了知识就有了底蕴。
好学近乎知，力行近乎仁，就是说好学的人，任何事都竭尽所能去做的人，他们离智者、仁者也就不远啦。
沈长安想，这个题词不工整，左边是诗人的赠友诗，右边是儒学前半句，搞不懂这个邹老先生。
“长安。”
“是。”
“去扣门，记住，缓慢敲三下，没人应再敲慢两下。”
“哦。”
这个礼节沈长安知道，古代拜访尊上的时候，尤其是在初次登门拜访，后生要穿长袍宽袖的常服，微微侧身，右手扣门环，左手拈袖角。
这叫拈袍礼。
敲第一遍没有人开门，可以敲第二遍，这一遍要呼其尊名。
如，边敲，边喊，邹老先生，晚生沈锡求见。
《宋史·杨时传》，程门立雪典故。
据说当时杨时和游酢去见程颐，游酢是先敲过三次门，可是没有人来应，杨时便劝阻说等老师醒来再打扰。于是两人不骄不躁，尊师重道的的性格，最终得到程颐真传。
不过要是道士敲山门的话，通常就要连续敲五下，寓意善信将金、木、水、火、土五行带进道观。
沈长安个子刚好到门铺，要垫起脚抬手才能够到门环，还有书府的门槛，沈长安低头一瞥，它是真的很高啊。
平常来说，普通门槛也就是三尺高，一米左右的高度。
可是书府的这个门槛，沈长安大约估计，得有三尺多，要是跨进去的，他这个小个子还得费点劲。
咳咳。
“邹老先生，弟子沈锡，前来求见。”
“砰，砰。”
等一会儿，没人应。
沈大娘朝他招手，示意，先下来。
沈长安下石阶险些趔趄摔倒，沈大娘及时扶了他一把，责备道：“端重些。”
“是。”
两母子在林中等了约半刻中，沈长安仰头问：“邹老先生是不是反悔，不想见我啦。”
沈大娘：“那你就等着抄书吧。”
沈长安吓得赶紧双掌合一，默念，道君赐福。
又等了一会儿，一个书生模样穿长衫长袍的中年男子开了半扇大门。嘎吱，中年男人朝两人请礼。道。
“我家先生说，他只收学生，不收弟子。”
“嗷嗷。”沈大娘如梦初醒，脸上挂着得体的微笑，目不斜视一记拍肩杀，
“重新说。”
沈长安明白。
他朝石阶上的男子作揖：“学生沈锡，前来拜见邹老先生。”
“两位，里面请。”
中年男子是邹洪昌的侍从，叫何曦之，他爹曾经是邹洪昌座下的得意弟子，可是何曦之不太像读书的材料，考了五次秀才都没中，后来他爹就说算了，君子之事，不过三耳，你这样想来就算日后考中也没甚大出息。不如跟在邹老先生身边多闻少言修心益善。
于是这样，凭借何老爹的关系以及何曦之自身的随和性格，邹老先生收下了何曦之。他不是老先生的侍从，不过是类似于高级书侍的总管家。
转过萧蔷，书府墨香弥飞。四方天地，颇为广阔的视角，仰天而观，能看到大气象。就是道家所说的四象。
不过也澄清，儒家四书五经中的《易》可称《周易》，也是道家的《易经》。
太极生两仪，两仪生四象。八卦是由太昊伏羲氏所创的一种上古代时代的早期文字和符号，可用作[卜筮]。
《周易》本是儒家经典之列。
后来被道家偏重。
何曦之请礼：“沈夫人请留步，先生只见沈锡。”
沈大娘忙点头，将沈长安推了出去：“好好，我在这里等他出来。”
“儿子。”沈大娘不放心，还临前叮嘱，不许顶撞先生，不许与他辩论。切忌，把你胡说八道那一套给我收起来。
“嗯。”
沈大娘将提在手里的束脩六礼全部交到沈长安手里，示意他，去吧，端重些。
谁知，何曦之作了一个请的手势，示意沈长安自己往里面走。
“鼻闻磬墨香，足下生清风。沈锡，跟着自己的心走去找先生吧。”
啥？
盲找呗。
沈长安将芹菜夹在腋下，步履蹒跚往里走。
沈大娘站在门厅外的甬道，祈祷祖宗保佑。
何曦之去茶房奉来一杯热茶，请沈大娘进大堂来坐。沈大娘显得有些拘束，没敢多问多说，一心盼着沈长安千万别出岔子才好。
足足等了半个多时辰，只听到不知道从哪儿传来嘎吱门开声。沈大娘连忙站起来。沈长安又完好如初走出来，腋下依旧夹着带进去的芹菜，提着干瘦肉条和桂圆、红豆等六礼。
沈大娘心下一惊讶：“长安，先生不肯收你？”
沈长安摇了摇头：“我不知道。”
沈大娘：“你和先生说了些什么？”
“没什么，他问我，我就答，没见他不高兴的。”沈长安回忆道。
邹老先生坐在蒲团上，捻须的动作缓和而有节奏，