4月29游志用自己的天流宝剑把陉山三杰中的两杰打的是屁滚尿流。只见那二杰带着手下喽啰灰溜溜的离开高老庄，一路往北了行了二十几里山路，他们只用了两个时辰不到就到了自己的老巢陉山。这陉山地处颍川郡与河南尹交接处。旁边还有潩（yi四声）河与洧（wei四声）水护佑。此处可以说是依山傍水，结营扎寨的绝佳之地。
名词解释：河南尹，是中国东汉时期的一种行政区，属于司隶。建武十五年(公元40年)改河南郡为河南尹。东汉建都于河南郡（尹）洛阳县，为提高河南郡的地位，其长官不称太守而称“尹”，并掌管着洛阳附近的二十一个县。
两位当家各自带着小伤，神情沮丧的的回到寨内。寨内跟班小六麻溜的给两位当家端上美酒与肉食。
“小六，大哥还在秀峰岭清修吗？”二当家背靠着狼皮大椅酣畅的享受着美酒酱肉。
“二哥，大当家今日上午已经出了关，现在正在后山绿竹林试法呢！”小六边给三当家倒着美酒，边回着二当家的问话。
原来，这二当家与三当家出寨打劫已经好几日了，本想着把附近打劫一圈，好在他们大哥出关时献上一份好礼。可没想到，在最后一个打劫的高老庄/赖家庄时给吃了大亏！那心情别提有多憋屈了！
这两位说的大哥正是这陉山三杰的老大“司隶道皇”！这道皇并不同于二当家“平汉霸斧”与三当家“缘城槊绝”是靠着武力取胜当家的。而这道皇却是靠着自己的道术称霸当家的！
其实这个汉末世界并不仅仅是有个人的勇武，军阀势力之间的争斗，还存在有高深的“方道术士”间的斗法之战！平常人眼中的成王败寇与荣华富贵。在这些术士眼中却微不足道，他们有更高的追求。那就是道法一统，教管四方。说白了，也就是让自己的教派统一华夏！自己成为万教王圣！
这就好比春秋时期的诸子百家之间的争鸣，当时各种学说门派百家齐放！如有名的儒家，墨家、道家，法家，农家，阴阳家，名家，纵横家，杂家等！
不过后来经过秦始皇的“焚书坑儒”与汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的洗涤后，很多教派都已经消亡绝迹了。而儒教却世代繁衍大放异彩。
现在这汉末的方士道术间的斗争就好比那时春秋的百家争鸣。至于到底哪家教派能脱颖而出，那就得看他们各显神通啦！
华夏大地现在大致是西面的张道陵家族的子孙张鲁的正一道（也叫天师道或者五斗米教），靠着《三皇秘典》，《九鼎丹书》雄踞四川汉中一带。
解释：张修(-200年)，东汉末年巴郡人五斗米道真正的创始人。《后汉书·灵帝纪》说:“中平元年(公元184年)秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。“〈注〉引刘艾《纪》曰:“时巫人张修疗病，愈者雇以五斗米，号为五斗米师。“五斗米道发展成为汉中和巴郡地区一股较大的势力，后张修被张鲁所杀。其部众和五斗米道均被张鲁所夺。尤为重要的是，五斗米道被张鲁改革而成为“正一教”的主干！
北方翼州一带张角，张宝，张梁兄弟三人的“太平道”势力其实最盛！大汉十三个州已经有八个州有他们的武装力量！他们的《太平要术》也是传播最广的。而这三人的师傅也是赫赫有名，外传叫“南华老仙”，其实本名叫于吉！
这中原一带还活动了一个人丁凋敝的门派，叫金丹派或者叫上清教！这个门派没有自己的武装力量，都是师傅带徒弟，几个人就敢游走四方的猛士！这可能跟这派的掌门“乌角先生”左仙人左慈的性格有关！
这左慈在《后汉书·方术列传二》中记载，左慈为人广施薄取，心里所想也难以令人琢磨。不刺探那些心智高远的人内心所想，大概是他内心也能够感知这些人的内心吧。如果是遇上那些人生失意的人，他也能使他们明白个中玄妙！
左慈靠着《金液丹经》，《太清丹经》又称《遁甲天书》也是带出了一名的出色的徒弟，这徒弟葛玄乃是道教灵宝派祖师，人称“太极仙翁”！葛玄还是华夏四大天师之一。不过他们这上清派实在是人丁凋敝，大部分时间都是隐居深山，修炼仙法金丹而已！
那其它各隐秘教派，就更多如牛毛了！如蜀地锦屏山中上的紫虚上人，青城山上的李意，东吴的丹徒县的徐堕，还有外来禅佛等等!
(本章完)