“你是说，这是属于宗教冲突？”奥普拉对陈康杰的回答有耳目一新的感觉，吃惊问道。
“这我并不敢肯定，不过，现在全世界总喜欢说什么什么冲突，很少有人会从宗教的角度去分析，所以我才觉得，是不是可以从这个角度看一下呢？最起码，这次事件，那一定不是私仇，另外，似乎也谈不上是国恨，那宗教文化方面的冲突几率就变得大了。就我的了解，在美国，包括一些西方国家，对于***是有一些不好的感觉和偏见的，这种感觉和偏见，总是会显现在外交和对外安全政策中。那你们会那么看别人，别人在反作用力下用相似的态度来看你们，好像也是很自然的现象。”陈康杰说道。
“好像你几年前的《真实的谎言》中，所要反应的就是这样的一种思想。从某种角度，我认同你的观点，但是，美国是十分具有包容心的社会，在这里，不但生活得有白人，黑人，华人，也包容了各种各样的宗教，包括你们的佛教以及阿拉伯地区普遍存在的***教，这是不是也说明美国社会并不歧视呢？”奥普拉似乎是想辩论一下，又似乎是想从陈康杰这里套出更多的信息。
“这个逻辑，乍一听，似乎是成立的，可是仔细的去推敲，放佛又站不住脚。是，美国是生活着各种各样的人，这与美国是一个移民国家有很大的关系，也与美国吸引全世界的人才的战略有关。可是，美国为什么二战后都还对黑人有那么多歧视的举动和政策的，你是黑人，你应该清楚，你的父辈包括你自己，是什么时候才可以同白人乘坐一个车厢的。而那些秉持白人优越感的人，几乎毫无例外的都是基督徒。从人口结构上来说，黑色加上其他少数族裔，在美国人口中所占的比例已经很高了，那不管是在美国政府高层好事国会以及最高法院，少数族裔所占的比例对等吗？为何到今天，美国还存在着白人至上的思潮呢？也许有一个现象全世界的人，包括你们很多美国人都没有怎么注意到，那就是正宗的美国人，其实也是蛮保守的，所谓的开放与包容，也就是在西海岸和一些大城市而已。你生活在芝加哥，我相信，在距离芝加哥一百公里以外的周边地区，不少人的生活还是秉持着一贯的保守传统，每个星期去做礼拜，以及注重神的地位和家庭等等，难道不是吗？”
“好像还真的是那么回事。”奥普拉陷入沉思，不肯定也并不反对陈康杰的说法。
“今天的美国看起来很开放，可是，或许某一天美国也会变得保守和自闭，甚至，民粹主义的兴起也不是不可能，更有甚者，团结的美国，同样存在着分裂的可能与风险。而这一切，不是政治决定，有顶程度上也不是经济决定，而是宗教，在我看来，田纳西州人的想法与加你福利亚洲的人的想法，存在着很大的差别，这只是个例子而已。为什么美国的高科技产业只存在于东西海岸，而不是内陆，难道只是因为那些地方靠海吗？高科技业与传统产业不同，他们对运输的便利性的要求并没有那么高，那问题来了，为什么？不能只从客观条件和地理角度去看。”
陈康杰的话，不但让奥普拉陷入深思，就连台下的很多当地美国人，也都随着陈康杰的话在思考这个问题。
在美国，传统产业几乎都在内陆的州，而高科技业和金融业，则是在东西两岸，这有历史原因，但是也有宗教的原因。
“好吧，long，我承认你的回答勾起了我探索的兴趣，不过，今天我们不能专门讨论这个，我相信无论是现场还是电视机前的观众们，更加关心你的其他方面情况。据说你在你的国家，还成为了两所专业院校的教授，能谈一谈这方面的情况吗？似乎在人们的印象中，中华国并不是这样一个勇于突破的国家啊。”那个话题太深奥和沉重，奥普拉并不想让自己的节目失去了一贯的风格，所以转移道。
“纠正一下，是副教授，并不是教授，这其中，有很大的区别。至于原因，我就不过多的去说了，不过，在这里，我要特别强调一下，整个西方，总体上对我的祖国有各种各样的误解，不少人对它的认识和理解，依然停留在几十年前。这实际上是不对的，从我们进行的改革开放之后，整个社会已经发生了翻天覆地的变化，而这些变化的正面意义，鲜有人去关注和传播。说实话，今天的中华国已经远不是几十年前那个保守固执的国度了，从政府高层到普通老百姓，其实都秉持着十分开放的态度。我一个大学刚毕业的学生，能够成为两所知名大学的副教授，从一个侧面也反应的这样的现实。另外，大家或许并不是很了解中华国的历史，在中华国的历史长河中，超过百分之八九十的时间，其实都是很开放很包容的，我们无论是在科技，军事还是在文化领域，都对人类作出了许许多多杰出的突破性贡献。我希望各位美国的朋友，不要再用老眼光来看待一个历史悠久的文明过度，那并不利于我们的和平共处。今天，已经有成千上万的美国年轻人愿意到中华国去旅行和学习，我希望在未来，还会有更多的人走进那个过度，做更多的了解和认识，我欢迎你们。”陈康杰摊开双手朝大家做出一个欢迎的手势道。
“long，因为你的关系，我已经知道很多人到中华国去了。我坦诚，要不是你，我对中华国的了解，也和你所描述的那些人一样起码停留在三十年