上帝的爱：弗洛姆在提到前面四种爱的类型后，提出上帝的爱。上帝的爱，是无条件的，还是有条件的？我们现在面临的将是涉及到人类的宗教信仰的面向了。西方的基督教从诞生到现在，依然影响着西方世界的人，也可以说影响着全人类。那么上帝是否存在？这一个问题我们先不去做回答与讨论，因为这个问题与我们最初的问题爱是什么一样都是一个需要详细研究和讨论的问题，我之所以引出这个问题是因为如果我们现在要讨论上帝的爱，那么上帝必然是存在的，否则何谈上帝的爱。那么弗洛姆在爱的类型中将上帝的爱提出，我想他是相信上帝是存在的（原因如上，如果上帝不存在，何谈上帝的爱）。他指的上帝的爱是什么呢？我的理解是他依然是要我们去爱人，想上帝一样的爱人。“要爱你的敌人像爱你的邻人一样。”在这里我想更多的是涉及到了lún_lǐ道德，以及人类的宗教的影响，包括人的信仰指引人的生存。上帝的爱是一种大爱，无条件无偏差的一视同仁。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。这里指的并不是天地和圣人不仁慈，视万物和百姓为刍狗，不仁是一视同仁的意思。那么上帝的爱，也是一视同仁的意味，无论你爱不爱上帝，上帝都会爱你。
我们已经将弗洛姆关于爱的分类讨论完了，我们现在回到弗洛姆的关于爱是什么的回答：爱就是对我们所爱的对象的生命和成长主动地关心。
我非常非常的接纳并认同弗洛姆的这一观念：爱就是对我们所爱的对象的生命和成长主动地关心。但是以我对柏格森哲学观念的思考和我自己的再度思，我想如果我们仅仅把这个观念用在爱情，即亲密关系上时，那么这个观念足够我们受益匪浅，并且按照这个观念去爱，我认为是值得尊崇并采纳的。
父母的爱是对我们的生命和成长主动地关心，同胞的爱，朋友的爱，情人的爱，甚至上帝的爱都是对我们的生命和成长主动地关心。但是有谁思考过，如果那个被爱的对象即我的生命和成长不需要关心时，上述的爱要怎样表达或实现呢？
当我不需要别人（甚至是上帝）来关心我时，就别来关心我。而如果我去关心你时，你表现出你并不需要我的关心，那么我的这种关心可能就会变成一种恶心让你不适，那么我应该怎么做呢？我应该停止我的关心。事实上，当你表现出你并不需要我的关心时，意味着我并没有能满足你的。那么我应该做的看起来应该是换一种方式来表现我对你的关心，让你获得满足。而在现实中，有多少人会这样做呢？
父母干涉孩子的生活，让孩子按照他们的理想中的方式去生活，那么孩子自己的想法呢，他自己对人生的想法和思考又是什么呢？同胞，朋友，情人都希望我们按照他们认为对我好的方式去生活，甚至是上帝都告诉我们应该怎样的才是善的生活，所有的人包括上帝都以关心的名义来对我的时候，他们认为这是对我的爱。但如果我并不需要这种关心，他们却认为我不懂得爱，那么这种爱能被称作爱么？
我提了一种貌似很极端的例子，就是当我不需要别人（甚至是上帝）来关心我时，就别来关心我；同样适用于对你。在这种例子的状态下，弗洛姆的这个答案看起来仅仅是出于一个人对另一个人的主观愿望而采取的行为。我不是在指责弗洛姆错了，我只是在指出他的答案存在着缺陷。在我们继续仔细的讨论这个答案之前，有必要来思考一下《爱的艺术》这部书的名称，也有必要再引出弗洛姆的观念。
弗洛姆认为爱是一门艺术，它是一种技术需要我们每个人去学习并掌握，而且要去实践。弗洛姆把爱当成一门艺术，这是他的伟大的观念。就像我在学习和研究占星学时，很多占星师会把占星学称为一门艺术，占星学是一门艺术，也是一门语言学，也是我们了解宇宙和自身的一种工具等等。而在占星学中艺术，爱都是金星掌管的面向，金星代表爱，代表着美。在占星学中爱是什么？爱=金星（很粗糙的一个简要回答）如果爱=金星，因为金星=艺术，所以爱=艺术。这样来看，弗洛姆认为爱是一门艺术，可以从占星学获得强有力的支持。但如果我们继续再讨论下去，就会发现我们面临的问题将变成了：艺术是什么？
如果要回答这个问题，暂且提供一种我的答案（先列出，因为这不是最终我对爱是什么的回答）：艺术是一种运动。更深入的简说就是艺术是人类的一种行为，它体现着人类对这个世界及宇宙的思考并物化在外在的世界中，激发人类的思想及对事物的认知。
如果我们现在采用了艺术是一种运动，那么我们姑且也认为爱是一种运动，那么我们再回到弗洛姆的答案上来：爱就是对我们所爱的对象的生命和成长主动地关心。
我认为弗洛姆描述了一种运动的状态，“主动地关心”是一种人类的行为。