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第151章 梵蒂冈的行动
管现的世道已经变了,梵蒂冈教廷也世俗化了很多,但是作为一个宗教,尤其是一个成功的宗教,扩张信徒已经是他们的一种本能了。
***现仅仅50万的信徒数量,而且这50万人里面还有大量的水分,这种成绩是不能让这些神棍满足的。
如果是正常情况下,他们也没有办法,能维持现的局面就已经感谢上帝了,想进一步扩张势力,那是想都不要想的。
不过教廷作为一个老牌宗教组织,其眼光还是很毒辣的。现***的乱局,让他们再一次看到了机会。
他们非常清楚,天主教***的传教初期能够迅速繁盛的重要的原因,那就是因为“乱世”!
***战国时代的残酷现实,为天主教的迅速传播提供了有利的社会环境。
16世纪叶的***正处于由混乱逐步走向统一的战国时代。政局动荡、经济萧条、战乱频繁,给***带来深重的灾难。佛教僧侣也**和贪念驱使下,堕落成对世俗权利和物资利益的贪婪追求者,唯一可以慰籍心灵的佛教,也因此丧失了民众心的神圣地位。
当时的***人处于物质与精神的双重危机之,渴望寻求一种全的社会理念和宗教信仰,来支撑和安慰已陷于苦闷、彷徨、空虚的精神世界。当一个社会出现***、经济、lún_lǐ、宗教或心理危机时,人们就会对原有的价值观和信仰生动摇,转而去接受一种的信仰和社会理念。
恰此时天主教来到***,作为全的宗教信仰,其“博爱”、“平等”、“***”的宗教思想对***民众有着很强的感召力与诱惑力,成为民众现实生活的的精神寄托。
而现的***,虽然还说不上“乱世”,但是也差不了多少了。
如果连这个机会都看不出,那教廷的头头们也可以去跳海了。
因此眼前的局势,让天主教也坐不住了。
老实说,以教廷所掌握的实力,他们倒不太担心现***的那些宗教势力。别看这些宗教***闹得欢,那不过是“山无老虎,猴子称大王”而已。教廷面前,这些家伙可是不够看的。
不过,现又有了一个很关键的问题,那就是近崛起的司命教会。
如果司命教会也是一个靠忽悠的宗教组织,他们完全不用担心。但让教廷摔碎眼镜的是,这个以前名不见经传的司命教会,背后居然是有真神!!!
而让他们惊慌的是,司命的存以及表现出来的特质,似乎和《死海古卷》上预言的“东方启明星”极为接近。
别看他们天主教是一神教,那不过是他们的理论上只有一个“神”罢了,要不然的话,同样被朝拜的玛利亚、耶稣之类又该怎么算?
他们自己内部非常清楚,所谓宇宙只有一个“神”,那不过是对外宣传的幌子而已。
现,教廷经过反复确认,已经确认了司命的神力反应,不管他们愿不愿意承认,司命的确是“神祇”,真正的,如假包换的“神祇”。
这个现,让教廷的大佬们感到非常的纠结,非常的矛盾。
梵蒂冈的那些家伙还好些,至少他们不用直接面对司命的压力,但是亲临一线的迈克尔和朗格贝尔这哥两,才是真正的寝食难安。
这也是正常的,当面对一个不知是敌是友的超凡存时,要是能心如止水,那才是怪事。
何况,以他们的情报得知,就算是司命大爷不出手,单单是那位黑川庆德大主教,就不是他们对付得了的。
别看他们三个都是“大主教”头衔,可其的含金量完全不可同日而语。其实力差别就加的不可同日而语了。
刚才,才到***不久的迈克尔,还有些自负修为了解,想去和黑川庆德“做过一场”,吓得朗格贝尔脸色惨白,马上制止了他。
“迈克尔,你不相信那个黑川的实力,现我就让你看看他们的实力……”
屏退了左右之后,朗格贝尔马上拿出几张dd光盘,放进电脑给迈克尔看。
这些dd都是朗格贝尔花费重金,费心力,才得到的资料。里面拍摄到了司命教会的那些圣职者,表现威能的景象,其就有苏择的……
“……你先看看这些……这是司命教会的普通圣职者,传教和举行宗教仪式时,表现出的本事……你注意,这只是他们一个乡村的,小型教堂的神甫……呃,他们叫做祭司……”
画面上,是一个很年轻的***女人,她穿着一套东方古典风格,准确的说,是国古典风格的衣服。这种衣服,迈克尔倒是知道,教廷有这方面的专家,他们已经考证除了。这种袍服应该是从“玄端”变化而来,“玄端”是古代国的一种服装,时间可以追溯到周朝。这种服装比较复杂,只有重大祭祀活动或庆典上才会穿着,同时也是祭祀人员的职业服装。
当然,现司命教会的这种圣袍,是改进过的,除了简化之外,还加入一些现代元素,色彩搭配上也做了一些调整。
画面的这个女人,多不过二十四五岁,她正主持一场日常宗教活动。
祈祷仪式结束之后,她开始了为信徒的祈福,只见随着她的祈祷,片片圣洁的白光,从她身后的圣徽出,这些光芒非常的奇怪,它们并非漫无目的的散射。而像是有生命一般,分成了无数股,投射到现场每一个信徒身上。
而这些信徒马上就露出了如痴如醉的表情,仿佛是享受