又是焚香祷告之后，相同的就不说了。
卫公姬颓再一次向神灵打了一次小报告，状告最大恶极的赵国，期待着神仙显灵，能够不用卫国耗费一兵一卒，就降罪赵国，反正怎么歹毒怎么来，死一个赵国国君肯定不能平息卫国对赵国的怒火。
就算是卫公是国君，是卫国的精神象征，但是在封将台前，他也只是个配角。
真正的主角只有一个，那就是眼前这座封将台的主人——边子白。
“将主，该您上去了！”
众将躬身对边子白提出，不过按照常理，边子白要退让一番，正所谓入乡随俗，边子白也不敢大大咧咧的爬上封将台，然后就此接过卫国最重要的军权。他看似落寞的有些卑微，叹息道：“某何德何能，安敢拜将于封君之上？”
“将主有挫败赵人奸计，全歼赵国斥候之功！”
“将主整饬军武，训练武卒，使我上军脱胎换骨之功！”
“将主有……”
众将将边子白能放在台面上说的功劳，都复述了一遍，然后再次齐刷刷的躬身行礼，高喊道：“还请将主登台。”
按照规定，边子白还要辞让一番之后，才能踏上封将台，当然理由很简单：“某年幼不足以服众；功微愧对于君上；没有社庙之累功，又无家族之荫庇，诚惶诚恐，实乃不足以让上军将士信服，不敢就而请辞。”
“将主是要离我等而去！”
“将主！”
说实在的，边子白挺反感这一套，可是不仅仅是他，国相被国君任命的时候，也要经历过这一个过程。国君就更不要说了，群臣要三进三让，才能完成整套礼仪规定的仪式。有点像是后世官员被任命就职之前，发布告公示的味道。
只不过在先秦时代，三次辞让的时间很短，基本上就在一来一往的交谈之中就结束了。不像是就职公示，需要挂很多天。
眼看就是第三次了，谦让是礼之端，三是数之全。也就是古人认为的谦逊是礼仪的开始，《论语》之中也有类似的话：恭近于礼，远耻辱也！
而三就更简单了，天地人三者构成天下万物，三就成了一个大数。也是礼仪之中非常重要的一个数字。
在边子白三次辞让之后，太子训在边上也开口道：“将军切莫妄自菲薄，将军之才，有目共睹；将军之威，上军咸服；将军之能，我等皆敬。还请将军以国事为重，虽有损清名，救大卫于水火之中。训等惶恐不已。”
说了一大堆违心的话之后，太子的脸色有点不自然。太子训就是这样的性格，有点事都挂在了脸上，心里存不住事。于是干脆就见他对边子白深深一拜，而边子白却以军礼相还：“还请太子见谅，子白甲胄在身，不能全礼。”
“将军请便！”
说话间，公子训让出了登台的道路，而边子白义无反顾地登上了拜将台，祷告了神灵之后，将是拜将最为重要的一个环节，演武。
上军五师，每部二千五百人，组建成了一个方阵。在封将台周围布置成了五个军阵，给人一种五行循环的感觉。其实卫公在高台上也看到了这种布置。姬颓就任国君三十多年，拜将也不是第一次了，对此各种环节都非常熟悉。但是上军的布置却给他一种新鲜感。
他心底里琢磨着：可能是上军要演武。他忍不住开始担心起来，轻声道：“爱卿可有把握？”
“君上放心，仅是军阵行动而已！”
往年，拜将颇为简单，不是主将不愿意演武，因为军队对号令的反应很慢，演武地话会经常出现偏差。甚至闹出笑话。姬颓担心起来，一旦演武乱糟糟的，对于卫国来说，不啻于一场噩梦。不管是国君也好，庙堂之上的卿大夫也罢，都是将希望放在了上军的头上。这要是出了大乱子，国人对上军最后的期待都丧失。对于帝丘的国人来说，绝对是一场大灾难。
因为在之后的几个月，甚至一年时间内，他们都将饱受焦虑的摧残。
边子白假模假式的开始了他的指挥，说好听点是演武，其实就是把上军练习的最熟练的一面展示出来，至于上军不拿手的？算了，这岂不是给全大卫的百姓添堵吗？
边子白是说得轻松，可是卫国君臣的心都被提了起来，尤其是卫公，虽说在高台上，听不到旁人的冷嘲热讽，可是一想到封将台下还有两个国君在场，就浑身不自在。卫国的君主可以在卫国国内，关起门来闹笑话，反正自己见不到外人，就当不知道好了。颇有点盗铃掩耳的意思，装傻而已。
可真要是出现在盟会，有使团出没，其他诸侯在场的时候，不管是那个诸侯的国君在场，卫国上下心里都虚得很。
这源自于，其他诸侯大部分都已经明白了一个道理，脸面这东西，不太重要，不必在意。
可是卫人不这么想，从国君到大夫，都对脸面看得很重要。固执地认为这是他们执政的基础，卫人崇尚信义，就是怎么来的。要是上梁不正下梁歪，最后伤害的还是高高在上的大人物。
就算是在官场时间不长的边子白也非常清楚卫公这种担忧，但他并不在意，因为他并不是让上军真的要演武，兵车、兵种配合训练这种事情，在上军之中还没有开始，怎么可能拿出来给人看？他要做的仅仅是列队，集合，分散，然后留下一群卫人心情激荡不已的回味着上军将将士雄赳赳气昂昂的奔赴战场。
这就足矣。
说白了