“哦，你说的倒是有几分道理，那你说说女子该如何自立？”我看着两只小狗撒欢似的到处跑着。一会儿钻进草丛；一会跑上大路；一会儿过来舔舔我的手指，请求爱抚；一会儿两只相互追逐，模样快乐极了。
“首先，应该在学校专门为青年女子设立一门学科，从科学角度研究异性。里面从生理到心理都该有所涉及，当然这种学科不是中学生物那种全靠自习，好似有什么难以启齿的隐秘一般，而是可以列入常规考试与语数英并驾齐驱的重要学科。”吴致远接着说，“其次，普及家庭教育与社会教育。女子一出生并不该享有什么特权，特权的存在就意味着本来说不上什么公平，只不过碍于某些道德不得不做出的表面功夫。比如说，在女子婚嫁方面，说什么男的大点没什么，有钱有权什么样的不好找，而女的一旦过了三十岁只能低配或者考虑二婚。比如说男子出轨，虽令人憎恶，但是人们总会更容易原谅些，如果是女子出轨，即使不离婚也会被周围的舆论压死。比如说女子成家后不止要工作，还得做家务照顾双方老人，负责子女的教育，仿佛这些是她们的天职，如果做不到，那就是你的失职。而男子好似只需要做好一份工作，偶尔做一顿饭就好的不得了了。这些太多太多的事实看似偏待女人，实质却是大大的不公平，不对等。还不如刚开头免去一部分优待，免去给女子附带上得额外的身份。”
“还有呢？”
“最后当然是多读书读好书了，无知的女人最好骗。有了一门专业知识的武装，女人有了最起码的赚钱能力，经济上能达到独立。男性文人虽算不得真正的男人，但是某些方面还是能真实地揭露男性固有的本性，比如说贪婪、自私、懒惰、滥情。多读一些男性写的书籍，倒是可以从中窥的一两丝真理。不过你可别小看这一两丝真理，会免去许多不该有的期待，看得清需要的真相。”吴致远叹了一口气说，“可惜天下女子都傻得可怜，无比强大却不自知，唯有被伤的千疮百孔遍体鳞伤之后，才能看的清楚，才能从精神上立得起来！”
“这种言论我倒是第一次听到。”我指着前方的小土丘说，“我们坐着说。”
“其实男性远比女性现实，他们早就明白这些道理，但是永远不会拿出来说。而未经事的少女总不会相信别人的告诫，自以为是地以为她们会不同，她们会创造奇迹，可是奇迹哪会那么容易创造？所以女子出嫁，父母都会哭泣，父亲哭泣，是能看得清花言巧语地许下海誓山盟的那个人的本质；母亲哭泣，是因为自己精心呵护着的温室花朵，终将要面对外界的风雨。”吴致远一边走着一边说。
我们走到小土丘，席地坐下。
“听了你的话，我觉得不论寄托论还是自立论，女性的悲剧始于从出生还是就被告知的一个真相，那就是出嫁。她们注定要断掉自己花了二十多年好不容易长出来的根须，融入到另外一个家庭生殖繁衍、生活生存，所以才会有以后本能地百般寻求的寄托，继而想要如何自立！如果她们也像男子那般一直被告知的是继承祖志、振兴家业，她们只需要一个立字就可以，而且是一种保持精神安全感的立。”我说，“出嫁如同精神经历断奶期，生育则是超能力负重。一次是断根，一次是揠苗助长。女子风雨飘零的命运注定她们的精神难以自立。”
“其实，再往深里探究，女子悲剧的本质应该来源于子宫。如果女人天生没有子宫好了。”吴致远叹了口气说，“出嫁是一场功利性的祭祀，目的是子嗣。如果没有子宫，那女子就可以活的更纯粹一点。或者会为了爱情痴傻癫狂，或者会为了事业拼搏奋斗。不论哪种一定都会让人美的窒息。”
“没有子宫，哪还有什么希望？没有子宫，女人还是女人吗？”我淡淡地说，目光望向远方，除了一条不太宽的马路，便是一种不受污染的原始美。
“你是一个被世俗彻底洗脑的悲哀的女人。你把权衡一个人的价值完全放在了一个子宫上，那与qín_shòu何异！作为一个出生到生长一直在文明社会下的现代人。你应该提及是如何实现自我价值，对他人对社会有帮助的人。女人除了是女人更是一个人。”
“你这是反自然论吗？”我勉强地笑了一下说。
“你错了，其实我是一个反社会主义者。”吴致远自以为幽默地朝我眨眨眼睛，“女子生育是本能，是生物繁殖的自然规律，甚至被一代代人们赋予了更深刻的寓意，这些种种我不否认。我否认的是，女人把自己的子宫当作了存在的意义，这岂不是很悲哀？生育应该理智，更应该自由，女子应该以一种更超然的精神状态感受生命。而没有子宫这一说，只不过是一种强硬的角度来说明这个问题。”
“说起来容易做起来难。大多数人可以原谅别人做出的种种行为，比如说丁克，同性恋等。但到了自己亲朋好友身上，那简直不可原谅，他们会组成几只小分队，分别前来游说，瓦解你的意志。或者他们会采用许多战略战术，让你防不胜防。直到把你这个异类慢慢同化，彻底拉进他们的大队伍中。”我说，“如果你是自己拥有生育的条件而不想生育，这罪名还小，他们会觉得你只是不懂事，过两年就好。如果你是天生不孕，思想境界较高的一些家庭，也许会允许你们领养一个孩子，或者代