爱薇小说>网络游戏>贞观太上皇>第九十九章:白莲教

贞观太上皇正文卷第九十九章:白莲教“结盟?诚信?他不是被你们两个劫掠过来的吗?”‘灭绝师太’皱眉道。

她面色威严,审视两人,同时开口道:“贫僧乃是白莲教教主,法号慧静!”

萧侍乾和慕白衣吓得不敢出声。

“原来是白莲教。”李渊目光微闪。

这个臭名昭著的教派,凡是学过历史的人都有所耳闻,也是个非常奇葩的教派。

不论哪朝哪代,就是反叛,反唐反宋反明反清,只不过更加闻名的是元末的红巾军起义,当时各地的红巾军领袖大多信奉白莲教,朱元璋也是如此。

朱元璋在打败陈友谅的时候,迎接白莲教小明王到南京登基,但是暗中派人在小明王渡江的时候溺死小明王。

换个名字,白莲教就更有名了,那就是金庸武侠的明教。

没等萧侍乾和慕白衣开口,李渊很是豪气的哈哈大笑,颇有些枭雄滋味,他明白,现在是占据主动权的时候了。

虽然他还不明白慕白衣他们是什么组织,可从称呼上就可见一斑,绝对是反叛朝廷的。

而他又是现在代表着正统名分,想要夺江山,必须依靠他。

但!被动的当傀儡和结盟可不一样!

“你觉得就他们两个菜鸟能抓住朕!笑话!贫道怎么说也是皇帝,身边有十几万禁军保护,一挥手剑戈如林。再说当年某也是皇宫的千牛备身,武艺高强,射术无双,整个大唐想要与某比射术的恐怕难找到几个。”

这句话李渊可没有胡说,在五天前他拉弓射箭的那一刹那,生死危机顿时笼罩,握住弓箭的时候肌肉记忆就涌上了脑海,简直就跟追踪导弹一样。

要不是他熟悉的时间太短,萧侍乾太过卑鄙用石灰,现在他就不用在这里当阶下囚。

“还是贫道亲自告诉这两个蠢蛋如何走出长安城,到了城外的沣水,贫道更是略施小计就轻易将慕姑娘制伏,要不是为了咱们的结盟大计,当初贫道早就逃脱了,你说,慕姑娘是也不是?”李渊不怀好意的看着慕白衣。

他将手从衣袖中伸出,示意性的做了下zhuā xiōng的动作。

“狗贼!”慕白衣暗咬银牙,从未见过如此厚颜无耻之徒,但是为了她的名声,只能无奈的含笑点了点头,说道:“回禀师尊,当日确实是徒儿大意,不慎中了道长计策,当时的情况下,道长确实能在徒儿昏迷的时候逃离。”

“此事......侍乾也可以作证!”萧侍乾对慕白衣报之一笑。

“原来是这样,贫僧却是小看了道长的报仇之心,也是,当今皇帝倒行逆施,老天有眼,所以在贞观年间屡次降下天灾**,贞观二年的旱灾,三年的蝗灾,益州的大水等等都是有力的证明!”慧静释怀,开始控告李世民。

听到这番解释,慧静也开始相信了李渊的说辞,论谁遭遇这一切,不对那个逆子有切齿之恨,那绝对是装出来的。

既然得不到一切,那就让一切毁灭!

历史上李渊的让步有多么伟大,又有多么无奈,又有谁知道?

慧静的声音也确实如同李渊刚才听到的一般,与男人极其相似,若是不看容貌,当真就误以为是男人。

“贫道既然与教主结盟,可否告知白莲教现在教众多少,扩散...不,传播教义的范围有多大?”李渊微笑道。

慧静略一犹豫,但想到李渊也不可能是间谍,告诉他也无妨,于是开口道:“白莲教源于佛教的净土宗,当年东晋时净土宗始祖释慧远在庐山东林寺与刘遗民等结白莲社,信奉阿弥陀佛,我等倡念佛持戒,有四戒曰:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”

她手持念珠,闭上眼睛,念着经文,分外祥和。

过了一会,慧静睁开了眼睛,“后来我们这一支北渡淮河到了邺城,然而当年正值冉魏,杀戮遍野,众生屠缪,于是我等白莲广布魏地,救灾救难,白莲降世,可得永生。

世间唯念阿弥陀佛,有无生老母化凡,行于苦众,她走的每一片地,都将化为至纯至洁的白莲,莲开莲合三生花落.......”

慧静虽然说的繁琐,但李渊总算理清了其中的脉络。

白莲教教义认为:世界上存在着两种互相斗争的势力,叫做明暗两宗。

明就是光明,它代表善良和真理,暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。这就是所谓“青阳“、“红阳“、“白阳“的“三际“。

教徒们侍奉“无生老母“,信奉“真空家乡,无生老母“的八字真言。无生老母先后派燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下去。他们分别在每一时期统治着人类世界:

青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段,那时还没有天地,但已有了明暗。明系聪明智慧,暗系呆痴愚蠢;红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段,那时黑暗势力占上风,压制了光明的势力,形成“大患“,这就是所谓“恐怖大劫“的来临,这时弥勒佛就要降生了,经过双方的决斗,最后光明驱走了黑暗;白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段,明暗各复本位,明归大明,暗归极暗。

在后世看过洪荒的李渊,很轻易就理解这其中的意思,佛教有过去、现在、未来,也就分明代表燃灯古佛、释迦摩尼、弥勒佛。

而未来是美好的,光明终将来临,代表白


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