只不过一些气如果进入别人的身体当中就不是这个样子，准确的说是如果气之外放的话，根本不可能把气当作一个眼睛。
这个时候已经到达了高深的境界，为什么气在自己身体上都能当做一个眼睛，那是因为至于自己的协调度的问题，或者说每个人的气都是不同。
每个人的气都是有差异的，放在自己的外界当中这个气会显出明显的不适应，也就是说会导致这个气与自己的联系中断。
联系一旦中断的话那也就不能够作为一个信息传输，那也就是说不能够让其作为自己的眼睛的存在，因为它没有办法给自己的身体传输信息了，那也就是没有办法看到了。
至于说进入别人的身体，一方面别人的身体会产生一个巨大的排斥，如果通俗一点讲的话。就是自己的气甚至都会害怕，于是乎就会消散。
虽然说一个人的气的产生对于一个习武之人来说并不是特别的难，几日之内就可以了，但是一旦在别人身体上进行一个乱窜的话。
别人是习武之人也就罢了，如果说别人是一个正常人的话，这个时候就好像一个拿着武器的人进入了一个发生了疯癫乱砍乱杀，至于说产生一个什么样的后果就不用多说了。
虽然说习武之人都是在练心法，但是没有人能够说明自己的这股气究竟是从何而来，只有在运用的时候他就会猛然出现在自己的身体的某一个部位。
但是究竟是从什么地方产生的没有习武之人知道。
但是他们知道自己的气处于一个什么样的饱和度，也就是说他们知道自己的气使用完毕之后是需要多少时日恢复的。
不过只要不进行一个复杂的对抗的话，基本上气是能够很长时间在自己身上存在，甚至说一辈子不使用就能够存在一辈子。
有的理论认为，气如果是和原先相同的话，那这个身体的适应程度会更高，这种理论认为气还是要尽量使用原来的。
换种通俗的说法讲就是就如同一个小孩一样，这个小孩是你自己生下来的，他刚开始生下来的时候永远是对你有一个亲和度，他对你的感情是更加的深的。
但是因为某种原因他消失了你需要去创造一个新的小孩，虽然说这个小孩对你的亲和度也是一样的。
但是如果这个小孩长大的话，你去使用这个东西，肯定是在刚开始出生的时候能够使用的作用是不一样的。
虽然说这个理论看起来是有道理，但是真正实践起来的话这种理论还是有很大的偏差。
最主要的原因就是习武之人在使用这个东西的过程中是不可能让这个东西永远存在自己的身体当中了，准确的就是说在对抗的过程中多多少少是有点消散的。
而这个消散的具体是哪一部分，没有人可以真正的控制住，就举一个例子来说，身体当中有十个气，我们把他的编号编成0123456789，在你和别人对抗的过程中你使用了0，这个是你无法进行一个控制的。
这个时候你还是有一些原来的气的存在，也就是说123456789这九个原先就存在的，但是在你的下一次对抗当中你是无法让自己还是使用0的，就说这个0是替代的0，虽然说这个0很可能是与123456781是有一点的融合，但是最后还是会有123456789的消散。
随着长时间的对抗的话这原来的气很可能就已经先消云散了，也就是说我们能够保留下来的最初的那些气，是很可能已经不存在了。
那种理论的可能性也就没有办法存在了，虽然说理论上可能看起来是那么有道理的，但是这种对抗是肯定需要的。
不对抗是完全无法知道自己的缺点的，闭门造车在最后的实践当中是会被打得一发不可收拾。
就算这个理论是正确的，就算最后几十年内能够保持住最原来的气，估计在最后的打架的过程中应该还是打不过甚至说会被吊打。
甚至说在平常的修炼过程中气之外放也是会损耗不少的气，放到自己的剑中，这种虽然心意相通，那毕竟不是属于自己身体一部分，损耗量是更加的大。
所以说最后会产生一个什么样的结果自然也是不言而喻的，所以说这种理论的存在也仅仅限于理论，这是一些极都的大佬提出了一个理论，只不过是无法实现。
这个说这个东西在实验的过程中都很难被实际证明，所以说最后也是不了了之。
莫瑜刚开始拿到这把剑的时候还是感觉到这把剑是挺重的，这把剑除了剑鞘之外，还是能够有七斤左右的重量。
这个重量对于一些刀来说都已经算是很重了，所以说挥舞起来的时候刚开始莫瑜是感觉到相当的费劲，那种费劲的程度是很大的。
但是随着越来越多的修炼，随着自己的气进入剑中而不消散，我们越来越感受到这种剑的轻盈了。
在对抗的过程中这种重量上的差距自然也是产生了一些不小的优势，所以说莫瑜以前的也渐渐的离不开这把剑了。
虽然说这把剑是从祖上传下来的，但是莫瑜的父亲在交与莫瑜这把剑的时候一再告诫，不需要怜悯，怜悯这个词，和保养是不矛盾的，即使这把剑坏了只要是在对抗的过程中，我觉得父亲说也是不会怪罪的，即使这把剑看起来很珍贵。
莫瑜也是一再听从了父亲的建议，所以说在上次的对抗