在东汉要说什么东西最重要，可能很多人都有自己的一番见解，比如权势，粮草，兵马或者大儒和武将等等，有一样东西可以说是人人都前仆后继的想要得到，那就是声名。
名，国之利器是也。
东汉后期的政治格局，大体上是宦官控制实权而清流士大夫掌握舆论。当权者分为宦官、外戚两派，交替专权。宦官党有侯览、曹节、王甫等，他们任用私人，败坏朝政，为祸乡里，如侯览曾夺人宅舍三百八十一所，土地一百一十八顷；其兄谋财构陷无辜，聚敛上亿的财富。相对而言，外戚一党的窦武等人却比较清正，因此贵族李膺、太学生郭泰、贾彪等人与外戚一党联合，对宦官集团进行激烈的抨击。这些人通常被称作士人，也就是后来所说的士大夫。他们品德高尚，时称君子，有“三君”，“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等外号，清流士大夫所掌握的舆论，又称为“清议”。一个人要想在政治上有所建树，能否得到清议的好评是至关重要的条件。假如被清议说了坏话，那么不好意思，搞不好这人终身都会受士林不齿，一切便无从谈起。因此，当时有志政事的青年才俊，在踏入仕途之前，都要做一番“养名”的准备。
养名者，培养声名是也。
养名的措施主要有两个方面，其一是自我砥砺，尽量在修身进德方面做出世人瞩目的成绩；其二是广交名流，努力争取到他们的了解和赞誉。所以很多人想要在东汉末年混得风生水起，都会去花时间精力“养名”。
东汉有个大名士，相信很多人都不陌生，豫州汝南郡平舆人许劭。东汉灵帝时期，能够左右清议的权威代表人物，就是这位汝南名士许劭（字子将），以及他的堂兄许靖。二人每月都要定时公布他们对世人的评价，俗称之“汝南月旦评”。所谓“月旦”，就是每月某天的清晨。但凡是得到许氏好评的人，犹如鲤鱼跃龙门，顿时身价百倍。
如果还要说具体点，出身“四世三公”的袁家子袁绍，大家总知道他的身价了吧，这许劭的老家在平舆，和袁绍的老家汝阳是邻县，相距不过百里。当初袁绍要回老家尽孝服丧六年，正是想要借许氏“月旦评”的权威来养名立誉。知道这点，那么他回去服丧刚过了汝南郡界，就把宾客随从全打发走了，自己驾了一辆简朴的车辆回家，还说“吾舆服岂可使许子将见”，意思就是说我这豪华的车马服饰怎么能让许子将看见。这是典型的戏精分子，简直就是真正的婊子立牌坊，但他也因此名声大噪。
还有曹孟德没有得志显名的时侯，曾经置办厚礼很谦逊地求许劭为他谈相。许劭看不起他，不肯说，曹操就找了个空子威胁许劭，许劭不得已，就说：“你是清平之世的能臣，乱世中的英雄（《异同杂语》作“子治世之能臣，乱世之奸雄”）。”曹操这才极为高兴地走了。他也因此知名于士林从而跻身入政界。不然就凭他挂着个宦官子弟和有个买官的爹的名头，纵使他“回炉再造”十个月出来，也不可能被士林接受。
之所以说到这些，是因为刘陔意识到在这个时代，一个好的名声比什么都重要。首先他本身就是皇室宗亲，已经在起跑线上赢过很多人了，看看那刘皇叔，借着淡出水的血脉关系，逢人吆喝一句，“吾乃中山靖王之后”，不照样混得风生水起。所以觉得只要自己做得不太过分，再做点慈善事业，也不难吸引到人才的投奔。可是此时此刻的刘陔却不敢去找许劭给自己谈相，先不说路途遥远，重点是他这层身份。他的优势是身份，劣势也是身份，如果你是皇帝，你会放心自己的同姓子弟名满天下吗？很显然，历史上的刘宏就不是个宽宏大量的人，而且还特别宠信宦官，都认了“干爹，干妈”了，这边刘陔刚得罪完宦官头头张让的儿子，现在冒头，不是在告诉他，“快来搞我啊”
等等，刘宏叫张让“阿父”，张奉是张让的养子，刘陔这时扶着额头，表示有点头大，这刘宏要搞事啊，多出个“叔叔辈”，还差点被自己杀了。
想清楚了这些，刘陔已经坐在马车上穿过喧哗的大街，来到城门口，临行前他已经拖阿三来口信给杨远告辞，因为已经到了秋收的时间，杨远需要尽快组织人手秋收，所以怕耽误他办公，就不过去打扰了。
马车停下例行检查出城公文，这时，阿三靠近在车帘外说，“公子，赵捕头求见。”
刘陔闻言一喜，却佯装惊讶的撩开车帘，赵风穿着便衣正站在马车左侧，身后跟着十来个骑着马的壮汉，赵风率先抱拳行礼说，“卑职奉杨县令之命在此等候公子，杨县令担心路途匪患，所以让卑职带人护送公子周全。”
“杨县令有心了，那就麻烦赵捕头和各位好汉了。”
赵风身后的人原本就是真定县周围混迹于江湖的游侠，大部分都是仰慕杨远的名声来投靠的，然后摇身一变成了县衙的衙役或捕快，他们听到刘陔的这一句“好汉”，顿时对他心生好感。
城门守卫是认识赵风的，早就打过了招呼，于是众人浩浩荡荡的出城，来往行人纷纷让路，行人当中有一人看到马车出城，立马跑向张家报信，片刻便有一人牵着马匹出来，因为城内是禁止骑马的，那人牵着马匹出了城东，从小道快马加鞭赶往了城郊山头。
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这章有点水，很