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听倪三爷说要再进地宫，耿爷脸上的表情立刻有了变化，他张大了嘴，一副不敢相信的样子，半晌才问：“什么？再进地宫？你忘了那段惨痛的经历了？我说三爷，你都一把年纪了，又不差钱，为什么还要往鬼门关里钻呢？”
倪三爷长叹一声：“唉，那些事情我怎会忘记呢？但是，为了帮判官兄弟解除他家族的毒咒，更为了他的后人不为诅咒所害，我倪三也只能厚着脸请兄弟你帮忙了。”说罢，有意无意看了安莫言一眼。
耿爷明白倪三含的意思，他深吸了一口气，下了决心似的说：“别的不说，就冲咱们跟判官兄弟的感情，耿某就算舍了老命也要陪三爷进这地宫。”
他这话说得铿锵有力掷地有声，听得在场的人都为之鼓起掌来。
掌声过后，耿爷站直了身子，严肃地对众人说：“搬山倒斗入墓摸金始终是见不得光的手段；如果，这次不是去帮判官兄弟，我也绝不会重操旧业。在这里，也劝告各位，尽量远离这个行当。世上来钱的活很多，无需走这条不光明磊落的道。”说着，话锋一转，“既然，今天大家是奔着帮判官兄弟的忙来的，那咱们就是正义之师，干的是光明磊落之事，跟搬山客的盗墓掘坟行径有本质的区别。这样的事尽管可以去做，但也要注意安全。下面，我就说说当年我和白无常三爷，判官兄弟还有牛魔妹一起搬山倒斗的事情。大家可千万听仔细了，这对本次进地宫有很大的帮助。”
接下来，黑无常耿爷便讲起几十年前的盗墓经历。他说得详尽，但先后次序有点混乱，后来，周文将他的讲述进行了梳理，一段惊心动魄的往事便跃然眼前。
1980年，改革开放的春风吹遍大江南北，河南各地大批人马南下求发展，外出务工成了当时的潮流。按理说，大好的挣钱机会就在眼前，人们应该争先恐后飞奔着去铺满金子的大城市不是嘛；然而，在穷乡僻壤伊河两岸生存的人却很少有人南下打工；因为，这里隐藏着很多有钱的主；尽管，这些人的富有在当时还没显露出来，但是，他们手里藏着的一些东西，注定将来会过上富足安康的好日子；这些东西，行内人称之为冥器。
判官，一个地地道道的南方人，由于历史原因，70年代响应国家上山下乡的号召，在伊河边一个小村子里接受贫下中农再教育。在这里，这个原本文质彬彬的知识分子臭老九，日积月累，练就了一副铁打的身板和超常的胆略。他之所以能脱胎换骨变得坚强，与魏村的特殊地理环境有关。
魏村，外表来看是个贫瘠的小村落，但村附近的黄土地下却有着数量可观的古墓群，判官不怕死的胆略，就是在入墓跟死人骨头打交道的过程中磨练出来的。从70年代下乡，到80年接到返城通知，前后几年时间里，他都是在这片鸟不拉屎的土地上劳作，同样，在鸟更不拉屎的古墓里磨练他的意志，所以，他在面对危险甚至死亡威胁时都会表现得超常镇定。正是他遇事不惊的胆识，让他无数次从绝境中安全脱身。一次次历险，一次次脱困，一次次触摸那些穿越历史的冥器，使他对搬山摸金这个见不得光的行当产生了浓厚的兴趣。于是，在接到返城通知后，他匆匆赶回南京办了户口迁移，又迅速回到了这块对他来说已产生感情的热土上。他知道，他的将来已经与伊河，以及伊河两岸的田野、树木，还有村子里的茅草屋牢牢绑在一起了。
某个秋天的下午，从伊河袭来的凉风卷起少许黄土，空气因此变得浑浊。那时候的人们还没有“空气质量”的概念，呼吸悬浮物已经成了日常生活中的一种习惯。
伊河岸边，有几个忙碌的身影，这些人正在探测一条百来米的土峦。
为首的判官从地里拔出探铲，指着铲子头上的碎土对其余人说：“兄弟们，你们瞧，这样土层结构说明了什么？”
几人围拢过来。耿义从铲子上头取下一块土捏碎，看了看又闻了闻，有些兴奋地说：“应该是夯土层。乖乖，深达八米，看样子，这老坟的规模不小呀。”
观察了一下地形后，倪三分析：“这地方应该是条土龙，墓主人的身份可能不一般。”
耿义的弟弟耿直尽管以前进过几次古墓，但对古墓的了解却不多，听倪三说这里是土龙，还说墓主人不一般，就来了兴趣，问：“三哥，什么是土龙啊？”
倪三解释：“古人的丧葬习俗很有讲究，三六九等分得清清楚楚。古人相信，葬龙脉会让子孙兴旺，说不定，后代还能出个帝王将相什么的。什么是龙脉呢？简单说，就是指墓葬所在的区域看上去像龙。不过，龙脉也分天和地；天龙，通常都指深山龙岭，属真龙之地，只有帝王或皇亲国戚才有资格埋在那样的地方。寻常的百姓，即便富可敌国，但因身份等级不能埋在真龙之地，因为，那样算是犯上，所以，只能埋在稍次一些的土龙里。眼下这道土岗子就是土龙里的一种。依据古代丧葬习俗，墓主人的身份可以从墓葬所处的位置、高度看出来。古人认为，坟头的高低等同墓主人身份，所谓，墓高一寸级高一等。这个墓，尽管在风水里也称之为‘龙’，但龙脊的高度不能与丘、岭相提并论，所以，只能叫做‘土龙’。那么，由此可以推测出墓主人的身份，极有可能是个民间的有钱人。”
他的解释不