男子的比试分了文比和武比两种，先比试的是武比，祖洲武比与神州不同，斗的是灵气修为，仙法仙术，比的是座下妖兽、手中法宝。比试是在春晓园的海晏堂举行。
这海晏堂取名来自“河清海晏，国泰民安”，意指河水澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，而想要天下太平，却不能不加强武力防备的作用，‘如何舞干戚， 一使有苗平！’
所以这海晏堂通常都是拿来做为比斗法力之地，海晏堂由正楼和后工字蓄水楼【锡海】组成，海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈"八"字形排列着十二种人身兽头铜像。每昼夜十二个时辰，由十二座铜像中依次轮流喷水，正午时，十二铜像口中同时pēn_shè泉水，号称"水力钟"，是比斗水、金法力的所在。
海晏堂正楼占地极广，有石砌的砖墙和青石地面，周边为茂密的树林，是比斗土木法力所在。而火系法术因为破坏性较大，只在空旷的海晏堂大殿内放置着些火盆，照着大殿内通明一片。
海晏堂周遭被皇宫大能设置了一个透明的结界，防止其中的斗法波及到外面，毁了周边景色。这斗法虽然颇有看头，但功力却不是突击几个月就能快速提升的，从三花到五气再到筑基及以上，哪一级别不是需要一步步稳扎稳打的修炼才行。所以纳兰三姝这几个月将更多的精力花在了舞蹈上，不过也没敢耽误了修炼。
文比比试的是诗词歌赋、文章短长，在春晓园内的四宜书屋举行，取的是春宜花，夏宜风，秋宜月，冬宜雪之意，虽然比试的严肃程度不如科举考试，但其中的机缘机遇并不比科举考试少。
至于琴棋书画的比试则选择在了长春仙园，长春仙园宫门五楹，门外左右各有铜麒麟一只，活灵活现仿若真物，为春晓园中最大的园中园，整体布置疏朗开阔，疏密得当。园门处建影壁一座。入门为澹怀堂，九楹，卷棚歇山顶，前有月台丹陛，东西配殿五楹。正殿之北为河岸，建方亭一座，有廊与正殿相通。亭西为长春桥，十孔。过桥向北，经山口，即为园内核心建筑——含经堂建筑群。
含经堂前设牌楼三座，两面为八字影壁。入门为五楹含经堂，再北为淳化轩蕴真斋。出后门为“得胜盖”敞厅，此外还有涵光室、理心楼、味腴书屋。东墙外买卖街等建筑。
含经堂西为思永斋，建工字殿十七楹。思永斋前建有小天园。思永斋北为海岳开襟，是湖面上建造的双层圆形石台，上有殿宇三层。海岳开襟之东隔水为仙人承露台，台南为茜园，以石取胜，建有茜园八景。有从秘境处得来的遗石“青莲朵”。含经堂之东为玉玲珑馆、鹤安斋、映清斋、茹园、鉴园等景点，园东北角为狮子林，园北有法慧寺、多宝琉璃塔、宝相寺、泽兰堂等建筑。
遗憾的是南宫玉环并非纳兰家的贴身侍婢，这些园林景致却是无缘得见，也只能听去过的人眉飞色舞的摆来听听。至于谁家才俊高雅，哪家公子fēng_liú，更是各家女眷闲谈阔论的焦点。
这五天比试下来，纳兰三姝似乎也有了自己心仪的对象，纳兰容若心仪的是荣亲王府的王子，轩辕正德，而纳兰容华和纳兰容颜则分别看中了东方家族的东方玉、和王姓望族的王渊。
这边纳兰家当家的知道了几位年青女子的想法，便立刻派人询问对方情况，长辈和父母们若觉得还算是门当户对，便提前准备好了名帖和八字，只等女孩子们展示完自己的风采后，就可上门提亲。若是觉得自家女儿奇货可居的，便将名帖和八字压了，等媒人们来上门。
男子们的比试完了，便是女子们的武比，这武比还是在海晏堂举行，不过跟男子们的斗法比起来，女子们的斗法更像是展示，并不直接与对手打斗，而是挨个在海晏堂内进行法术修为表演，更多的是展示自己的修为。以便让观看的一众男子们知道自己的级别。
一般来说女子的修行级别越高，与男子结婚后所生的后代，灵根更好，今后可能取得的成就更大。但前提是女子要在芳龄时结婚才行。若过了五十岁，虽然修真级别上去了，容颜也还在，但要想生孩子却变得没有那么容易。
可是女子一定生了孩子泄了元阴，自身的修为就很容易停滞不前，再难有寸进。南宫玉环旁敲侧击的提过这个问题，但是不知为何南华国的女孩子们似乎并不知道此事？
南宫玉环蹙眉思量道：‘莫非只是这内郭城中权贵家族的女孩子们不知道此事吗？’心里揣了这个疑问，就想等此间事了，去外郭城问问是否也是如此。
两天的展示完后，就到了文比，女子的文比不需要做那锦绣文章，高谈阔论天下时事。只需花前月下吟诗作赋即可，不过这诗词歌赋的比试，却也是没法子快速提升的项目，俗话说功夫在诗外，没有平日的钻研琢磨，想要在群芳众艳中一举出头，基本上是不可能的事情，好在纳兰家的女子们从小就聘请的有先生，教过这些东西，所以就算写不出来什么清绝诗句，但合辙押韵中规中矩还是有的。
第四、五日的才艺比试，选定在绮春仙园举行，绮春仙园的西南及东北部以水面风景见长，各有较大的湖面和岛屿，构成独特的景色，绿满轩、畅和堂和澄心堂都建在西南岛屿上，绮春仙园内有一著名景色，号称仙人承