特别是辩合场中的人，因为道家说出了“《诗经·伐檀》不是当下百姓抱怨大人君子吃白食，不然还是什么？”这句话之后就是一片烨然，虽然声音很快低了下去。但是仍旧有不少人在窃窃私语。
当着帝国皇亲、将军臣子的面，说百姓抱怨大人君子吃白食，道家的这人，连累的只怕是整个道家！
公孙冉本来只是想要激一下那人就算了，这次辩合结果已经出来，谁输谁赢一目了然，但是他也没有想到对方竟然如此不严谨，连这种话都说出来了。
大秦究竟如何，是否是“君子大人吃白食”，这一点，永远不需要诸子百家各个学派来评说。
出现这种情况，公孙冉自己也没有想到。
那人这话说出口，又发现辩合场中的动静，很快就明白了过来自己到底说了什么，脸色“唰”地白了起来，连自己该说些什么都已经忘记了。
如果继续这样僵持下去，那么公子扶苏虽然知道这人只是一时口舌之快，但是为了帝国颜面也一定会对这人或者说整个道家提出异议。帝国的怒火，六国尚且承受不起，何况一个小小的道家。
端木璟心中也紧张起来，那么究竟该怎么缓解这种局面？
所有人紧张起来，名家虽然受人所托，于这辩合第一局有搅局的嫌疑，也的确是想要在咸阳辩合中发扬名家的威名，但是诸子十二家对上帝国，是荣是损一念之间，名家虽有心光大学派，却从来没有陷害道家的意思。
现在发展到这个局面，不仅超出了道家的认知，同样的也超出了名家公孙冉对诡辩走向的把控。
道家的生死，全在名家！
公孙冉面对这样的状况，顺下去则是今日道家的败亡，可愿意出手相救，又该怎样力挽狂澜？
所以，道家这里的情况，必然是个死局了？
端木璟也为着道家捏了一把汗，名家公孙冉会怎样做？怎样做才可以化险为夷？做法，竟给了绝大多数人一个最满意的答案！
辩合场中，那边道家那人已经处于一种脊背发凉，不知道该怎么办的状态了，徒然解释岂不是显得多余，反而引起疑心。
公孙冉也定了定心神，开口缓缓说道：“前辈对《诗经·伐檀》中的理解说的是大人君子都是吃白食的，晚辈以为这论点大错特错”。
公孙冉根本不给那人开口辩驳的机会，直接开口说道：“《诗经·伐檀》一文，其真正的意思，其实本来就是百姓对圣君贤相的赞誉，《伐檀》云：不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！不播种来不收割，哪里有三百困禾可以独取，不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬挂？那些君子大人，不会白吃闲饭。这样看来意思就是很明显的了。难道在座的各位同道家这位前辈的意思，是大人君子们都是吃闲饭的了？”
妙哉！
端木璟一声叫好，没忍住身子贴在宽大的树干上，双手却放开来合击着自己双掌，口中却压低了声音惊呼一声：果然是妙！
这个公孙冉反应实在是太迅速了！不能不说是急中生智。
然而端木璟却不知道，正是因为自己的这一声惊呼，已经将自己暴露在了在辩合场中的高手之下。树上竟然有人！只是，就算发现了，谁都没有过多提出，树上这个人一直不做声，显然是别有居心的，身份不明确，若是帝国的人安排在上面的，说出来了岂不是尴尬。
好在发现端木璟行踪的人毕竟是高手。高手意味着人群的个中翘楚，个中翘楚自然也意味着数量的稀少，发现端木璟的毕竟是少数，更多的人心中想的其实还是和端木璟一样的，公孙冉这话，实在是太妙了！
道家的那人因为自己无意之中说错了话已经不知道该怎么样了，公孙冉这时候马上反应过来说话，将众人的注意力从道家那人身上转移到自己身上，同时放过道家一马，只说是他们两个对《诗经·伐檀》的理解有出入，并不提及道家的口误，算是无意中偷换了全场关注诡辩的人的概念，但对于道家来说却恰恰是现在所需要的。
之后，所有人都必须认清一个事实。那就是《诗经·伐檀》一篇中“彼君子兮，不素餐兮”这句话就只能有一个解释，就是说“大人君子都不是吃白食的”。若是反对这个观点，那么你反对的就是整个帝国，偏偏这个地方，公子蒙恬都在，你难道还能继续保持你的观点，说是“大人君子的确都是些吃白食的”？
相当于是公孙冉将道家生死存亡都交给了道家的那人，由着他们自己做决定。然而其实根本就没有选择的余地。
表面上看，只要不承认公孙冉提出的这个论点的话辩合就会继续下去，但是实际上是得罪了帝国。生命尚且不可以保证，又怎么还在乎输赢呢？
所以说，其实道家根本没得选，只能承认公孙冉所提出的这个观点，这样一来，名家还是在这样一场辩合中赢了。道家没得选，但是名家却是无论如何都会赢！
名家公孙冉，好一个雄辩之才！
并且从今以后，只怕这《诗经·伐檀》一篇的真正意思就是歌颂圣人君子们可以使得天下太平，他们是不会吃白食的了！
有些人在等待奇迹，有些人注定是在创造历史。端木璟想，这个名家的公孙冉绝对可以算得上是在创造历史的那类人，灵巧机变如此，的确是厉害非常了。
道家那