“你简直可以当导游了。”冰清夸喻洁。
如果喻洁没有搞清冰清与南槐瑾的关系，她会不会不顾风度不搭理她还真难说。现在明确了自己这几天来都是生的闲气，现在阴霾散净，喻洁只觉得是万里无云，晴空万里。她看见冰清也顺眼了。现在她的心里只要有空就想南槐瑾，也不知道他是不是回到了学校，她现在只想早点见到南槐瑾，向他道歉。所以走路时总是走在前面。
可是现在不是春风不解风情，是秋季，吹得是秋风。而且这几个人也不解喻洁心情，只是看见这块石头惊呼一阵，看见那棵怪树感叹一番。喻洁恨不得把他们用鞭子催着走。心里急也没有用。喻洁调整心态，反正急也没有用就不急了。
“你们看，这块石头多像一个狮子，这口就是狮子的口。”蓝志说。
“是的，这里叫靑狮白象。左边是白象。右边是青狮。说起来还有故事呢。
“令人遗憾的是，在清咸丰年间，“青狮”的口被人为钻凿而破坏了。而今尚存的是一个丈余长，宽深约一米的大洞口。
“相传事情的起因是，当时鹿园里共有百名和尚，佛事很甚，终年香客朝拜，香火不绝，百名和尚及远来香客的食粮全在“青狮”的口里而出。一日三餐，有多少和尚及香客，狮口里就流出多少米，但从不多流。而就在其间，四川长江一带运送大米的船只经常无故翻沉。一阴阳先生不辞劳苦，千里循迹来到鹿园，认准四川江中的米船翻沉系这头“青狮”所为，遂暗下决心，要将其狮口凿破，铲除祸患。一日，这一阴阳先生来到寺院，诓骗众僧说，你们日日餐餐要涉河去拿米，酷冬水寒，如此烦苦，何不让我来帮你们凿开这畜生的口，让其畅流，屯仓积米，免此辛苦呢。僧人们一听也是，就众口答应了。
“这人的贪念就是心魔。
“这阴阳先生请人搭起台架，弄来锤凿，急急地就凿钻起来，他边凿边念道：‘对准狮子的口，畜生乖乖服贴首；钻破狮子的口，九十九个和尚往外走。’只几天功夫，就将狮口凿钻成了现今这般模样。至此，狮口里再也流不出一粒米来，阴阳先生也悄然不知去向。寺院里的众僧方知受骗，大呼上当。可惜晚矣，由于断了食粮，百名和尚除留一人看守寺院外，九十九名只好走出鹿苑寺另投他处去了。从此，寺院冷落，香火断绝。”
“这美丽的传说告诉了我们一个道理，如果我们有了贪婪之心，莫说发大财，就是保住既得利益也难。”白握瑜总结说。
“是的，你跟你哥哥一样说话很有见地。”喻洁见了白握瑜就仿佛见了南槐瑾一样，心里十分亲切，望着他时也是满面笑容。搞得几次冰清心里怪怪的，但又不能说什么。
美女对自己也有不自信的时候。
倒是蓝志和慧心，注意力就在风景上。有时听喻洁介绍，然后加以印证。觉得这传说和实际的风景结合得很贴切。
几个人继续往前走，就到了另一处风景。
喻洁接着介绍：“沿‘青狮’临水的一溜溪岸系八景之一‘苦竹幽溪’处。可惜的是，此景以及‘松亭呼风’遭到人为破坏而现已无存。先说‘松亭呼风’。原来，在寺院屋后的山嘴上，有一株虬龙古松，松旁还建有一凉亭。由于迎风，这株古松日夜涛声阵阵，尤其在月明风清的夜晚，更是酣畅淋漓。有诗喻曰：‘松亭影罩梵王宫，千古不凋伴大雄；常会清风明月客，难逢衲子手摩东。’这日夜涛声使居住在寺舍里的茶场职工日不能静，夜晚难眠，而嫌扰人后来被一对苦恋的人伐掉了，随后凉亭也被拆掉了。
“至于‘苦竹幽溪’，原沿山脚一条溪边生长有密密麻麻、层层叠叠杆形棱状的茂竹，由于其笋食之略有苦味，谓曰‘苦竹’。清溪转脚，游鱼可数，清风微拂，苦竹婆娑，景色迷人。尤其是在天晴，晨雾氲氤升腾，若静若动，似明似幻，更添几分神秘，置身此景，有飘飘欲仙之感。也有诗喻曰：‘苦竹无殊紫竹林，何须海岛拜观音；幽溪更胜普佗岸，了却凡心见佛心。’
“偌大一片茂密仙竹，由于没有人管护，被周围几村的农民逐渐砍割去做了竹具、扫把之类。索取大于生长，导致苗尽根竭，目前仅剩半山坳几丛摇曳的苦竹了。痛哉，惜哉！”
“国人就有一个毛病，喜欢破坏，其实好多东西对人没有坏处，可是就有人非要把它破坏了心里才舒服。每次见到这个情景就恨不得把那些人抓了枪毙。”白握瑜一说到这里就气愤填膺。
“不要这么激动，我们有好多好东西都没有留下来。每次农民起义后不是把前朝的建筑毁得一干二净。”冰清倒很冷静。
“是的，我们一是看风景，二是见朋友，不要把心情搞得这么沉重。”慧心说。
“对对，我们这些小人物自己不去做坏事就行了。”蓝志也附和着说。
“对我们赏风景，叙友情。”喻洁说，“你们看那半山上。”
大家顺着喻洁手指的方向往上一看，在半山有一个岩洞。
“‘青狮’临寺的侧面是绝壁危岩，半岩上有一月牙形门洞，叫‘招仙洞’，是八景之一‘危岩招仙’。‘招仙洞’右侧下有一段山岩皱褶直通溪底，皱褶里积储的泥土上长满荆棵杂草。顺皱褶攀爬至顶，你会发现有一斜上窄窄的人凿栈道可通‘招仙洞’。招仙洞那里人是可以上去的，但也相当危险，