第四百五十一章 肯把菱花扑碎（二）（元旦快乐）
说着，没禄氏真走了进去。
裴行俭与李威大眼瞪小眼的，就是不开口。最后裴行俭看了看他怀中的襁褓，说道：“殿下，你还是找一个有经验的妇人，将他带好。”
没禄氏的冲击一时半会消化不了，而且有些事不好询问，只好回去找李谨行逼问。但太子会带孩子么？这不仅是太子的儿子，若没有意外发生，也是吐蕃未来的赞普。尊贵之极，就不知道这个孩子以后是唐朝的敌人，还是朋友。
寻了府中一个生养过三个孩子的妇人，以及没禄氏带过来的两个女医官，让他们照顾好这个孩子。李威走了进去，没禄氏大约这路赶得急，很是困乏。已经睡着。
李威也没有惊动她，脱去了衣服，洗过脚后在旁边睡下。
没禄氏忽然翻身过来，半睡半醒地说道：“让我靠一靠。”
眼睛还没有睁开，只是神情很疲惫，这与清醒时的自信是两样的。大约这才是她真实的内心世界，说得很容易，实际内心压力十分巨大。李威没有打扰她，让她卷缩着，靠在怀中，睡下了。
第二天早上，眼睫毛痒痒的，惊醒。没禄氏正伏在他身上，用手掸他的眼睫毛。但昨天夜里的萧索与困乏却看不到，一脸的笑容。
道：“昨天晚上睡得可好？”
“还行。”
“若累，就别回去。”
“怎么还想劝我？”不气，反而很喜欢。说明太子至少将她放在心上。
“随你，”知道劝说不了，又问道：“现在可以说一说为什么能让孤回京城？”
“好处，”伸出小手。
“待会儿，我派人买一些礼物送给你如何？”
“还有你儿子。”
“他是赞普的儿子，不是孤的儿子。”李威没好气地说。
“他是赞普，不是赞普的儿子。”用一对丰胸在李威胸口厮磨。
“别闹，说一说看，孤还要安排。”
没禄氏这才说出来。
为了支持这一场战争，吐蕃自去年春天起，就增加了牛腿税与大料集。
这是吐蕃主要三个税种的两个，是禄东赞父子先后对吐蕃改革才出现的新税法。第一个是农田贡赋，是吸收了唐朝的均田制后的税种。在唐蕃交界以及极个别适宜耕种的地方，推广均田制，按户分田，标明田界，严禁任何人多占田业，然后按照户数贡赋。第二个就是牛腿税，吐蕃大部分地区是蓄牧业，无法实行农田贡赋，所以推广了这条法令，也就是一条牛要征交一只牛腿。不是将牛杀死，取其一腿，意思是必须上交家中所有牲畜的四分之一，作为税务。
还有其他的税，说明吐蕃税务压力很沉重的。但实际上一旦遇到特殊情况，贡交的牲畜远远超过四分之一。
最后就是大料集，因为这个国家在剧烈扩张，经常有战事发生。必须对兵丁的摊派、粮食的征供，劳役的分摊有一个明确的标准，以免引起各部不满。这个税种李威也通过斥候得知，不过它与后来明朝的一条鞭法却是很相似，李威就不知道了。
后来战争恶化，吐谷浑税务到了能承受的底限，为了使吐谷浑缓过一口气。论钦陵又再次加重了吐蕃的牛腿税与大料集。因此，当论钦陵返回国内时，各个贵族反对的声音很重。
论钦陵也不客气，将吐蕃重臣若桑支.彭野芸与曲萨若翥松，找了一个理由拿下问罪，查没了他们所有的财产。杀鸡骇猴。然后实行了双大论制（注），也就是一文一武两个大论。扶其长兄赞悉若为文大论，他自己为武大论，这样一来，国内事务可以交给自己长兄处理，而他自己好安心地扩张，在外作战。
雷霆之下，许多贵族不满，可不敢作声。
论钦陵就率军到了天竺。
他离开后，唐朝对羌人发起进攻的消息才送到逻些城，当然，论钦陵想解救，也无法立即回来了。这也是去年秋后，唐朝发起了一系列进攻，吐蕃却没有半点反应的真正原因。
但是天竺与吐蕃不同。过了大雪山后，地势很快变得低洼，并且天气湿热，对吐蕃人来说，比南诏的天气还要恶劣。因此，吐蕃一直对天竺无法产生兴趣。
几十年前王玄策借了七千泥婆罗兵与一千二百吐蕃兵横扫天竺。那是个人凶悍的极致。就象李靖三千唐军破十几万突厥兵一样，不可复制的。这种战法极具冒险性，又不是论钦陵所善长的。
再加上国内不稳，因此出征了一段时间，看到略略有所收获后，返回吐蕃了。
于是没禄氏悄悄地做了一件事，暗中推动了象雄一些笨教大巫师反对论钦陵。这个教派在吐蕃现在依然占据上风，吐蕃以前也不是信仰笨教的，而是信仰一种原始的神灵。原来象雄文明比吐蕃文明发达，于是文字与笨教传入吐蕃。后来象雄被松赞干布所灭，可在笨教中，象雄依然为圣地。笨教本身也有好几种，但来自象雄的大巫师到现在，在吐蕃还有着很高的地位。
做得很巧妙，论钦陵没有发觉没禄氏在中间扮演的角色。于是象雄的几个笨教巫师宣称论钦陵是格巴墨本那波与闷巴塞登那波派来的使者。格巴墨本那波就是笨教中专门与创世神赤杰曲巴作对的魔神。赤杰曲巴创世时，格巴黑本那波使黑卵在黑暗王国爆炸，产了幽冥国王，也就是后面的闷巴塞登那波。
于是象雄的两个大臣野辛.库播布与交拉.仁祖据象雄以