“肯定是的。”
“可那又如何,难道你不知道,这一次太后让陛下登基,正是吃了陛下的亏,才妥协的。”
“大兄,你低估了太后,请听我扣……”附在他耳边说了很久。
武承嗣听完后迟疑地道:“倒是好主意,我还是很担心。真不行,那一天,我抽空看看太后的意思。”
“请示太后可以,这也走向陛下问好,大兄何必犹豫不决?”
“不急,不急,吃酒口……”
但武承嗣已经意动。
李威下朝后回到东宫,很忙际。
首先下令遣散宫娥,在洛阳让她们家人来接回去。这个倒不用他亲手处理,动一下嘴皮子就可以了。然后又将自己带来的五百侍卫解散,不是真解散,是打散了,整编到羽林军中。不然就是母亲也不大放心。
然后政事堂与门下省将奏折就送过来了。
奏折也分成两部分的,一部分是中书的决策,门下省审核通过,递到皇帝手中终审。
这些决策来自三省,皆是大的朝政。不过让裴炎分了一分,门下省首号长官郝处俊罢政,他是二号长官,门下省的事务由他来主持了。将大的决策,递到上阳宫,稍小的决策递到东宫。
这是人家的职权所在,而且李威现在经验也欠缺了。必须有一个磨合期,刘仁轨并没有表示反对。
第二个就是各地呈上来的奏折,有的事务六部九寺官员直接处理,有的还需递到政事堂。比如死刑犯,古代对死刑十分慎重的,犯人判处死刑,必须皇帝过目。也未必真看……个人那有这么多的精力?但得用笔勾一下,然后官员再做一个样子,三请宽情,最后才真正判决。这也属于大刑狱,暂时李威插手不了。
还有其他的一些事务,比如重大的,或者复杂的,或者难以解决的,政事堂再处理一批,剩下的,交给皇帝批阅,或者再付政堂协商处决。
裴炎也没有刻意刁难,这种明眼的活,他也不屑去做。也分了轻重不等,重大的交给上阳宫,继续让皇后头痛。轻一点的,交付东宫。
看着大半人高的奏折,李威很是伤神。
做一个昏皇帝容易,可做一个好皇帝不容易的。
正准备批阅,怎么办呢,这是皇帝必须要做的事务。
外面传报,说香黛公主求见。
这个欧洲公主又来做什么?但他心中有一个直觉,这个公主会有很大用,于是让她进来。
东宫的几个女子好奇地看。不是相貌,唐朝两京外国人多,也有一些欧洲人种,黄发碧眼,当然,还是很少的,但是有不少非洲人,后来唐朝出土了许多黑人的唐三彩,也正是因为现在唐朝许多人家用非洲人为奴的结果。
是好奇欧洲国家的公主,这个身份的。
李威也不吭声,问道:“公主殿下,这么晚前来何事?”
“我恭喜太子做了皇帝。”也不知道他这个皇帝与真正皇帝的区别,认为做了皇帝,也象原来的皇帝那样,是这个强大国度第一人了。
“谢过。”
“还有,我问一声,为什么贵国容忍那么多异端?”
“什么异端?”
“那个景教。”
景教也是基督教的一支,又叫东方亚述教会。但与西方的基督教有很大的不同,不承认玛利亚为天主之母,不用偶像,只保留十字架。不承认罗马教派的死后涤罪说,只崇拜祖先,反对化体说,吃素,教务人员不吃肉。教务总管不是上层任用,而是选举产生。
这个教派是贞观九年,波斯大德阿罗本带着经书前来长安,又进献了许多奇技珍玩,进贡给了李世民,于是获李世民准,在长安兴建寺庙传播的。但中间名字多有变动,初称波斯寺,后来又出现罗马景教寺,大秦寺,因为李世民与李治皆表示支持,传播很快。但究竟大秦、罗马有何区别,没有几个唐朝人清楚了。
可因为理论不同,百姓很难接受,于是教义也在渐渐融合了一些佛道的理论进去,到这时候,长安与洛阳的景教,已经与波斯的景教开始有一些细微的区别。因此,李威看到过景教寺,根本就没有想到它也是基督教。
罗马认为这种基督教是异端,甚至几百年后,马丁路德明确将它定性为异端。
这一大群欧洲人与西亚人来到洛阳很久,同样一开始没有发觉,直到很久后,才知道这个景教就是罗马教廷所反对的基督教聂斯脱里派。
香黛解释了大半天,李威才弄明白。
也没有汗颜,不知道的东西太多,但是有些不悦,说道:“我朝博大包容,给予宗教传播自垩由,不仅是景教,还有佛教、道教、袄教、摩尼教。甚至极少数大食人带过来的伊斯兰教。只要它是劝人向善的,我们皆会支持。但如果想你们一家为大,自己有本事,让你们神灵显灵,使百姓相信去口不要指望我们会帮助,也不更允许你们相互攻击,影响社会稳定。”
“那么陛下,如果我不惜主会惩罚我,嫁给你,你会不会支持?”(www.2345xs.cc 2345小说网【本文字由@神灵の觉醒提供】。如果您喜欢这部作品,欢迎您来(口。比。c……)投推荐票、月票,您的支持,就是我亲大的动力。)