再者，麻烦的就是粮食。
就是半饱，一个人十天下来，也会消耗一斗粮食，四个月就是十二斗。若是十几万二十几万人呢？
李威又想到了一个办法，火炬接力！正好大道上有许多驿站，比如从玉门到沙州，玉关六十五里路到常乐县，常乐县有南北二道去沙州，北道自常乐驿三十里到階亭驿，二十五里到甘草驿，二十五里到长亭驿，四十里到白亭驿，二十里到横涧驿，二十里到神泉驿，四十里再到沙州城驿。南道亦是如此。整个西域几条重要的干道同样是如此，长的六七十里，短的二十里，就有一个驿站。
接力开始。
第一步得从河中地区将粮食调运过来，也是不容易的，调运的粮食数字庞大，有可能达到五十万石以上，一车五石，要用十万车次。各国分摊，数量能勉强凑齐，可得运回碎叶城。又分成了几步，第一步先将过冬的粮食与路上的粮食调动碎叶，派出部分士兵，各国再支援一些人力，一个地方一个地方的接力。比如甲地派人将粮食调地乙地后，迅速返回，乙地再将粮食调到丙地。节省了消耗，甚至有人路近，晚上还能返回家中过夜。起始点压力不重的，到了后来压力就很重了，但接近了碎叶城，有唐兵接应，分担了压力。
也是比较伤劳力的事，但在唐朝替他们河***头的情况下，百姓也没有什么怨言。
第二步是明年灾民到齐，由灾民自己承担粮食运输，是关于到自己的肚皮，灾民也会有积极性。
其次就是从碎叶到青海这条主道。
一东一西接力，将粮食散于一路上两百多个驿站里，这个比较困难的。若是十万人过来，需要十几万石的粮食，二十万人，需要在路上消耗二十多万石的粮食，三十万人，则需要消耗四十万石的粮食。再加上役卒与牲畜的粮草，还要加上三分之一以上的损耗。
难的反过来是开头了，第一个驿站道路上有多少运多少，到最后不困难的，只有几千石，就地就可以运送到各个驿站。但有一门好处，两头皆有数目庞大的军队，可以用来临时胜任役卒，减轻各地负担。
同样还有木炭，这不需要自两边运输，临时就有树木的地方砍伐下来，烤成木炭。不然寒冬到来，百姓走路，身体暖和，只要将身体弱的老人与小孩接走，不会出现大意外的，担心的就是夜晚睡觉，身体血脉流动缓慢，一个旦进入深冬，有可能零下十几度，二十几度，没有足够的木炭取暖，夜晚非得出事不可。
为了减轻辎重与意外发生，甚至一组一组将每户人家打散，男人睡在一起，女人睡在一起，人多虽然会挤，但相互之间也可以取暖，又节约了棉被。
所以这一切，必须在十月底完成，不然到了冬月，道路封冻，更增加运输的难度与成本。
但一路上也不会那么顺利的，甚至李威想到了一个办法，树立偶像。
从灾民找几个良心好，品德好的人，将他们事迹传扬。是来自后世的灵感，雷锋精神。记得有人发出疑问，雷锋同志一年捐出的物资粮票，都超过了一班的收入，这是怎么回事？
较真了，社会需要的不是雷锋，是雷锋精神，张锋也好，李锋也好，或者有没有这回事，真的很重要吗？而这个精神才是真正的价值。就象阿里一样，伊斯兰教将他捧成圣人，死得多少可怜云云，但人家妻子无辜被杀了，不报仇难道忍着？再比如耶稣，钉在十字架上了，你宣扬邪教不杀你杀谁，后来中欧干的事远远比以色列南省罗马总督过份得多，为什么不说？
后来人变得聪明了，从历史的尘埃中将真相翻出来，没有人再提了，人们的精神面貌，变得很好了，真的很好了，好到老人倒在马路上，都没有人敢去扶。
李威重新发崛出来，将这几个人选好，将他们一些事迹神话，然后编成小册子，一路走一路派人宣传，学习王某某，学习张某某，学习李某某。让这几人的事迹成为一种榜样，甚至信仰，教育百姓爱国，扶老携幼，关心他人，相互友爱，互相帮助，团结谦让，甚至舍己为人。用此来减少百姓在迁移过程中的矛盾。
黑齿常之看了信后，先是哭笑不得，然后大声叫道：“妙啊妙。”
说孔夫子怎么的，可老百姓那有他那么有学问，现在却变成普通老百姓也能做的事，不但在迁移中能产生作用，甚至还能推广到全国。立即着手安排。
大迁移就开始了。
规模十分庞大。
比李威预想的稍微要好。一是李威在百姓中有威信，让许多老百姓相信。二是传销也起了作用。三是黑齿常之配合得好，生生忍到九月过了，都没有动静，许多老百姓一看这样下去，天气一天比一天冷了，不走怎么办，难道真要冻死在青海。临近九月半，也就是黑齿常之给了期限，再迟，天真的冷下来了，不好安排。临近九月半，终于更多的百姓眼看无望，同意向碎叶迁移。
前前后后共达二十五万七千多百姓。
还有不少百姓返回关中，青海依然逗留了一些不死心的人。看到灾民离开了，不能再让这留下的二十几人冻死