郑连叔心里面折服，想到，果然被皇上猜中了，这些人要询问
支支吾吾的说道：“你们不要将皇上想得太恶劣，皇帝心中一直很想双赢的他与我做过交谈，一是人，都需要佃户部曲，这才能为我们谋利二是地，没有地就没有多财富，养活不了多的人三就是钱帛，这些皇帝都有办法替我们解决然而不是目前的做法只有将各家的中原佃农与部曲解放出来，这些是中国的根，与主体，让他们有一条活路，社会矛盾才不会激化，国家立国才能长久另外北方一直没有平安过，陛下想设六镇还有，就是兴办学校的事，改良一些税种，甚至两级科举陛下给我们想了一条出路，与换解的方法，就象在西域与诸族换地一样，将这些革带给我们的伤害，减少或者换回来可就怕我们心太大，不能满足而我们一些表现，让他对这种疑心加重”
“那陛下用什么方法换回来？”
“这个我就不大清楚了”
很快郑连叔的话，就传到所有人的耳朵里面
其实中间有一些部族，并不是汉族人，比如有许多汉化的鲜卑贵族，一些昭武九姓的大族，一些来自西羌的蕃人种族可成为唐朝的名门，已经全面的汉化，并没有将自己不当作一个中国人看待甚至若是党项人汉化成功后，不久，也必将有三四大姓出现
李威的中外之分，他们不反感，相反，被邀请过来，参加几乎可以决出唐朝未来命运的大会，感到很荣幸
但无论那一家，都在考虑一个问题，利益
郑连叔说得很轻淡，也能理解，他的女儿在后宫是重要的妃子，他的侄甥，将是未来帝国继承人有力的竞争者，就凭这一点，也能豁出去了
可是不是如此轻淡？
有的很早就看到了，比如推广兴学，关中与河南就在推广了，这一旦推广到全国，所有贫困子女都能享受到知识与教育，有了知识就有了力量，将是对所有权贵豪门的削弱当然，作为帝国来说，缓解了社会压力至于能不能愚民，真没有多少人有这眼光想过，就是想过，同样也可以用教育来愚民在李威记忆里，印象很深刻的
甚至可以愚到知识分子为压迫者辨护的地步
国家也需要稳定，动辄造反有理的学问，可不能普遍发扬光大，那是自掘坟墓，对大家都没有好处所以狄仁杰说儒学是国家根本所在，不能动现在还是封建主义社会的巅峰时期，并没有发展到资本主义到来的时候
这一条，就牵涉到利益的争执
两级科举，对山东江南名门影响不大，可削弱了门荫权贵的特权国子监里面招收的多是这一群体的学生，一旦推广到全国科举，国子监的优势渐渐丧失
对帝国有好处，大家都有了盼头，都有了做高官的机会那么再也不能埋怨朝廷，只能说自己没有努力这些精英将会真正拜伏于帝国脚下，没有了这些精英加入，纵然有乱，也不会强大比如瓦岗义军，若是没有李密的加入，瓦岗寨会发展到那么大的声势？
这就是精英的作用
也有利益的争执
解放佃户部曲，是指中原人，可没有中原人作为佃农与部曲，全部用外夷与外胡的部曲，自己放不放心？并且帝国似乎有了这种力量，财政缓解，可以安顿，渐渐也挪出了多的土地，让他们有地可耕然而自己这个群体怎么办？
比如六镇，那么苦寒的地方，不可能调拨佃农过去的，就是佃农也不会情愿，只能从各州县调去大量生活在社会低层的部曲，这些人有了人身自由，有了地，有了一些补助，六镇苦一点，还是乐意过去的
这就要从自己这群人身上强行抽出部曲，并且还是马上就要进行的
至于税务的革，帝国税务缺陷，谁不知道？一个租庸调制，是以丁为纳税主体的，对自己这些大户，十分有利况且还有免税制，有利
想革，无非从这两点着手
岂只牵涉到点滴的利益，太多太多了
第一百六十八章 探六