在来的路上，方天就一直在观察在最前面带路的泥刻人，给方天印象最深刻的，就是十人中有八人曾剧烈咳嗽，且其中三人尤其的频繁，另有三人也时常咳，两位较轻微，仅仅只有两人暂时无碍。
作为一座与世隔绝的大陆，东神洲本来是没有多少病痛的。或者说，东神洲基本没有医疗能力，受伤或得病，挨不过去的只能死。这样的结果或许不人道，但是从种族长期繁衍的角度讲，却是最佳的。因为没有了病灶体存在，许多病根本无法长存，也根本不给变异的机会，除非人本身获得免疫功能。
就如梅毒一样，这个病或许是在最初的时候杀死了绝大多数美洲土著，但是因为没有有效的医疗手段，加上生存环境恶劣，一旦有此病的会很快死去，而最后能活下来的，就是对此病菌有天然抵抗能力的人。
而原本的所谓文明世界，的确，生活条件和医疗条件好，即使得病了也有医治甚至苟延残喘的机会。这虽然看似进步看似人道精神的体现，实际上却间接地给予了病菌病毒繁衍甚至异变的机会。久而久之之后，文明社会就会积存大量的疾病。所以，从大局或者整个种族文明的角度来看，往往个体取得的胜利并不是族群取得的胜利。
所以，东神洲大陆看似那美好没有疾病的世界，那是他们以惨烈的代价所换来的。
但是，如今帝国成功东渡后，在与东神洲交流的过程中，自然而然地便会将帝国的一些疾病带到这里。作为与帝国有深入交流的泥刻族部落，首当其冲的便成了第一个受害者。
这还仅仅只是星球内部的生物群落交流所带来的代价，虽然看似严重，但是毕竟都还是地球生物圈的生物，并没有太大差异。
而在星际时代，星球之间的生物群落差异极为巨大，尤其是不同生命起源圈之间，那更是一个天一个地之间的差别。如此大的生命圈差异，一旦碰撞交流，可就不是像现在的东神洲和神洲之间的温和摩擦，而是不是你死便是我亡的差异。
所以，能够成为星际文明，并与其他生命起源文明正常交流的文明，那是在生命技术得到重大突破，不再被生命群落所局限的真正星际文明。
不同生命起源生物的接触那是非常危险的，其所带来的灾难，犹如星球生态核爆，能够让一个星球生命圈百分之九十九点九九以上的生物完全灭绝。
所以，后世的地球文明幸亏是自己先主动和其他星球文明接触，否则哪天要是在没有特殊灾难的情况下星球生物大灭绝，这基本都是因为其他生命起源生物过来接触所造成的。
所以此刻，方天并没有因为徐北甚至徐家擅自违反武皇禁令而生气，反而是无比庆幸，庆幸这件事让他回想起了外生物起源圈接触禁令的事，否则要是没提前准备，帝国到时候定会吃大亏。
所以，此刻方天的心情其实并不是如徐北所想的不快，而是暗自庆幸高兴。
然而，不明内情的徐北此刻心中则是又忐忑又担心又惧怕却又庆幸，反正心情复杂无比。
徐北一路上也没闲着，一直在和领头人交谈。不过两人交流的语言不是帝国语，而是当地泥刻语。
方天看到后也暗自好笑：真难为徐北了，为了和他的小情人顺利交流，估计是在不到一年的时间里学会的泥刻语。
不过相对于徐北这个半道上路的语言大师，方天则是对孔顺这位同样半道上路，却展现了惊人语言天赋的孔家人充满了期待。
要知道，方天为了不耽误燕北各学院的发展，除了孔顺这位汉士学院的院长带上来外，其他人甚至连李恒都未带上。而孔顺，方天在招揽之初就给其定位好了，就是用来教化外民，传播中原华夏之文明。这是对外的。对内，方天准备以中原华夏自己庄子的道教作为一种辅助文化传播。即对内道得，对外儒加。至于外域的文化思想，有用的兼收，其他的则通通干掉。
而这次环球远航，方天还有一个目的就是开始对外儒加，并且暗中干掉或改造还在萌芽中的后世三大教，就算干不掉，也要扶持其他的宗教，不能让他们一家独大。方天可是深知正是这些所谓的宗教，严重拖了原本星际帝国的后腿，所以方天对三家中的任何一家，甚至任何宗教都无好感。
作为一个思想早熟的文明，方天很是庆幸华夏人有的只是祖先崇拜，而不是深信鬼神。这样一来，方天之后就能以中原华夏民族为主体，用儒加来慢慢消除这些只会产生隔阂的宗教。
之所以方天会选择秦末这个时间段穿跃过来，那是因为再没有哪个时期华夏民族思想最繁荣、最开放，民族要形成未成型可塑性最高，并且外国势力相对最弱的时候了。更重要的是，那些大教此时要么未形成，要么还在萌芽中，要么还未形成巨大影响，宗教思想还未根深蒂固，是最容易教化的时期。没有哪个时代比这个时代更好了。