佛祖转世！
这道消息如同一道惊雷，劈醒了京城中的各方势力。
佛教虽然已经在大晋朝没落已久，却依然顽强的存在着，这本身便是一种强大。
佛祖转世，就在白马寺中，佛教突然传出的消息便在京城数量最多的冗才中弥漫开来，很快便成为了众所周知的秘密。
为此，已经断了数年香火的白马寺竟然也开始有了香客，而且随着时间的不断推移，香客的数量竟然也越来越多，短短一个月，白马寺似乎已经成为了第二个邙山。
其中缘由是什么呢？
在白马寺众人看来，自然是佛祖降世，驱散了世间愚昧，众人的宿慧指引着他们前来白马寺。
但真的是这样吗？
不由得人不信，真的是这样的，因为白马寺的门槛都已经换了两次。
香客们络绎不绝，甚至都排到了洛河的边上。
这种声势浩大的民间行为自然第一时间震动了皇城上下。
启元皇帝司马仁了解到这件事，竟也来了兴趣，约定在农历六月初的某天，请这位佛祖进宫谈谈佛法。
消息一出，京城哗然，皇帝亲自请佛教之人进宫，可不是一件小事，很有可能的，便是皇帝准备给如日中天的龙虎山天师们树立一个新的敌人。
道教一家独大的局面，就此可能有所改变？
有聪明的人联想到十年前那句谶语，人祖托世，乾坤新开。
这转世的佛祖，是不是那谶语之人？
虽然到今天为止，一碾子砸出赫赫威名的齐大磐已经是公认的托世，但这所谓佛祖的出现，是否会让那句谶语有一个新的解释？
众说纷纭之际，皇帝邀请那佛祖进宫的日子已经来了。
关于这次请那所谓佛祖入宫，六部与言官都递上了奏本，大体上的意思是，那佛祖也不知何方歹人，万一冒失进宫，对陛下不利，那我们百官就将是大晋朝的罪人。
皇帝左右权衡，认为有一定道理，于是便将与佛祖的面谈改成了让佛道进行一场辩论，自己乖乖作个观众。
意思就是让佛祖和自己的见面变成一次三方会谈，让道家大才们与之掰掰手腕，看看究竟是佛教更厉害，还是道教更厉害些。
这样，有了道教大才护驾，就算那佛祖真的是歹人，也无须担心。
而且满足了自己对于这传的神乎其神的转世佛祖的好奇心。
最重要的是，通过对佛祖的召见，看看其是否真的是有本事，如果真的有，那么借他们之手敲打一下处于巅峰的，没有了对手的龙虎山，也不是件坏事。
王品道走了，于是这盘棋的平衡被打破，现在需要填一个新的棋子进来，这所谓佛祖恰逢其会，便给他一个机会。
司马仁打着这一石三鸟之计，自己也感觉还算满意，于是也对接下来的这次宫内斗法充满了期待。
因此，这消沉千年的佛教，便因为这小光头的到来，重新发散出属于他的光辉。
对于这一切的改变，所有的白马寺僧人都激动不已，那位年仅九岁的小光头，已经成为了白马寺的荣耀，或者说精神崇拜，所有的白马寺僧人都以那小光头为荣，常常半夜里激动的醒来，又满怀笑意的睡去。
而作为这一切事件的源头，白马寺的小光头却似乎像是个没事人一样，每天重复着讲经，打坐，入定，吃斋的日子，平凡而充实。
于是日子很快便来到了那一天，启元元年的六月十八日。
这是一个特殊的日子，一年前的今天，先帝驾崩，举国同丧。
作为先帝的忌日，今天宫里宫外不得开展一切娱乐活动。
这倒是给喊着自立更生口号的皇帝省了不少钱，真正做到了一切从简。
招待那转世佛祖的，便是清茶一盏，点心数颗，简直可以说是寒酸。
佛祖到来之前，已经有道教中人聚于大内，为先帝做法事，敬请各路鬼神。
主持这法事的，也是今天那转世佛祖的对手，据说是正一派除了齐养神之外，最厉害的人物。
齐养神的水准司马仁是知道的，能够力敌王品道的道家巨擎，正一北派百年不出的奇才。
仅仅差他一头，道教内部公认的第二，自然也不会简单，因为自古文无第一，武无第二，而现在这里却有一位道家公认的老二，能做到这一步，这位道家高人是有真本事的。
只是道教是怎么了？一个没落的佛教便让他出动了这样一位道教巨擎？
从正一派的应对中，启元皇帝感受到了一丝不寻常的气息，于是心底更加期待。
双方入场，正一派巨擎与那小光头见面，仅隔着不足五米的距离，面对面而坐，开始了论道。
今天的比试有三场，文试，武试和法试。
文试便是就一个命题开始讨论，最终立意更加高深全面的胜。
武试，则是双方在文试的同时开始屏息，谁若先换气，谁便输。
法试则要难上一些，要司马仁当面出题，双方临场发挥，最后决出胜负。
启元皇帝以及满朝文武这才第一次见到这转世的佛祖，着实和想象中的不太一样。
黑瘦的身材，稚气未脱的神态，无神略显呆滞的目光，启元皇帝略微有些失望，这样的一个小孩，便成了转世的佛祖？
想到这些，启元皇帝有些后悔之前的草率，是了，这世上哪里有什么转世，不过是为了传教而愚昧百姓的手段而已。
而自己这个皇帝，竟然还当