两个人的攻击和躲避都没有定式，完全靠直觉进行攻击和躲避，人群里的赵勾碟子暗自点头，这种对于本能的自信一直是他们的成为碟子必需的天赋能力，换言之，齐大磐和张秉，都是做碟子的好苗子。
但地位尊崇如他们，这辈子做碟子是不要想了。
不过这也充分说明了，只有战斗直觉的敏锐才能成为高手这一铁律。
当然，这些只是台下碟子的一厢情愿，台上之人真实的心理就只有他们自己知道了。
佛教有圣僧，他手里有个孩子，那个孩子有个法号叫正源，正源法师日夜在圣师身前熏陶，深得圣僧教诲，是可以代替圣僧给众人讲佛的佛教高僧。
在世俗人眼里，正源法师便是这一代禅宗的不世之才。
圣僧确实是个人才，尤其是在舆论的导向上。仅仅一个正源法师的出现，便给了天下人一种心理，我佛教一人，抵尔群雄。
擂台赛进行至此，道教的六大高手锋芒毕露，但却依然盖不住那个正源法师的风头，似乎在他们眼里，六大高手里最厉害的，或许才有资格找正源法师走上几招。
道教众人自然嗤之以鼻：“一个只会讲经的小娃娃，有什么值得吹嘘的？”
但越如此认为，道教目中无人，骄傲自大，佛教低调，正源法师一个教育你们一群之类的言论便越猖獗。
甚至在数月甚至一年以来，暗自涌动那种道教寡助，禅宗当兴的言论也开始被搬上明面。
于是众人的期望与猜测，便变成了对双方年轻一代的质量的考量，毕竟年轻一代既代表未来，而无论是谁寡助，谁当兴，未来都在年轻人的手里。
然而，就目前而言，禅宗一枝独秀，道教花开满园，似乎高下立判？
却没有人支持这一论点，毕竟佛教低调太久，现在猛然间推出这么一位冉冉升起的新星般的人物，众人对之的期许，自然有些盲目乐观。
换言之，在龙虎，北邙，珠玉在前之时，佛教将正源法师摆到台前，自然不是为了自取其辱。
近两日有一种言论在悄悄散播着：道教六大青俊之中，最后胜出的那位，将代表道教进行与禅宗的接触。
是了，明日便是九月初九，启元皇帝圣驾将移步邙山，白马寺圣僧相随。
这意味着什么？禅宗不论是仅仅观礼，还是与道教共同进行祈福，亦或者进行一些其他的交流，都标志着大晋的宗教，不再道教的一言堂了。
不管你是北邙，终南，龙虎，武当，此刻你们都是道教，你们内部吵得争得再厉害，真的也好，假的也罢，现在你们考虑问题的角度便不能在各自的门派身上，一荣俱荣，一损俱损。
而如何让道教形成统一的声音？
无论是齐大磐，还是张秉，无论是元始，还是通天，亦或者是站在他们身后的道藏，都在考虑这一问题。
道教需要一个英雄，一个在舆论上抗衡甚至是战胜正源法师的英雄。
这个人可以是张秉，可以是齐大磐，但他们都不是最好的选择，为什么？
两个人嘘头和实力都足够，但他们都不想面对那个人，不是怕，只是无颜，胜了胜之不武，败了？没有考虑过，不可能的。
理由？如果两个人没有恢复身份一切自然好说，但齐大磐和张秉可以上场，通天和元始却不能，道教鼻祖欺负一个人间的小娃娃？实在难以服众。
于是剩下的人里面便需要找出一个可以代表道教，也能赢的人。
这个好说，王青圭，王翀，李涣都可以。
但两个胡子比脸长的美髯公，一个李家的憋了大招拿出来的门面，指望送进道藏的标志性人物，不能冒这种险。
于是，张梁，梁慈，这个两辽来的爹不疼娘不爱的龙虎山新秀，便被两个人相中了。
张梁有他的先天不足，毕竟前面提到的几个人，都险胜了张梁，拥有比他更强的实力，但事实真的如此吗？
张梁自己都不信的，各大门派输不起他们的门面，暗地里让自己放水罢了。
毕竟龙虎，终南，北邙，武当，除了局势复杂的北邙，只有龙虎山是一派是两个人位列六杰，还是一个师父，权衡之下，张梁变成了各派利益的牺牲品。
各派传人被张梁保送进六强，真正的斤两，张梁也没有掂出个七七八八。
大家都默契的点到为止，做出险胜的模样，你好我好大家好。
然而这一把有些不同，上场前张梁问过齐大磐，我们是输还是赢？
齐大磐的回答现在他都没有摸透：我们漂漂亮亮的输，你一个人漂漂亮亮的赢。
上台之后，似乎便可以知道自己的角色？
张梁懵懵懂懂的就上台了，却发现，无论是张秉还是齐大磐都使出了真本事，这就很令他无奈。
万一真的动起手来，自己那些杀人的功夫，怎么使得出来？
一个不小心，真把张秉咔嚓了，自己以后还怎么混？
唉？不对，张秉，咔嚓？对了，灭了他，自己不就是龙虎山第一人了吗？
想明白这一点的张梁心中暗自兴奋，于是拼了命的配合齐大磐。
不过这张秉还真是滑溜呢！
张梁舔了舔嘴唇，想着齐大磐说的话：“我们漂漂亮亮的输，你漂漂亮亮的赢。”
在现在他似乎明白了点什么，不禁感到可怕，却又欣慰，齐大磐想表达的，难道是：我们先把张秉搞残？然后他被张秉搞残，自己做个渔翁，