申城的生活就这样无声的流淌，而在我五岁快乐的童年，我遇到了一位和千惠一样美丽的大女人。
头一回见到她，我感觉她风姿卓越，皮肤白皙，面容娇美，欧洲人似的鼻梁，又高又直，光亮如阳光在闪耀。她总是那么与众不同，丝质的长裙像旗子在飘扬，我听到了她皮革高跟鞋嘎嘎的声音。她只是扎着发髻，申城所有的女人好像都失色了。
这个迷人的女人，像梦里围着丝巾款款走来的乌克兰女郎一样。可她命运多舛，死了男人通人介绍来相亲的。我从妈妈的口中得知她叫慧子。慧子的老婆子咿呀咿呀的说着，又去拉王婶的手，希望她能留下她可怜的闺女。
其实那时候慧子才三十多岁，只不过死了男人，又带着一个女儿，便没有人敢要。要不是王婶的小儿子找不到女人，怕断了王家的香火，王婶是绝对不会要这个女人的。
当两个星期后我透过大人的衣缝，再次注视着慧子的时候，他和一个如此邋遢的男人正在结婚。
我问妈妈：“她为什么和王叔结婚？”
妈妈没有回答我，并对我深深地皱了个眉头。
外面人很多，我看了下。千惠正在她妈妈的身后，近生没来。我向千惠使了个眼色，她向我笑了笑。挤在人群里，我憋闷的慌，走到了新娘旁边。她穿着红色的绣花鞋，纽扣大红中山装，脸上涂些胭脂。
在婚礼上，除了王婶和杨叔挤出了微笑，没有人为她们祝福。大家只是眼巴巴的望着，不解慧子的遭遇。其实慧子男人的不幸绝不是她的过错，这是个事实。可乡里的人从来不会去理解，她们认为她是晦气的女人，克死了自己的男人。
说这话的人，我认为并不是因为她们迷信，而是她们对这个漂亮女人本能的怀着质疑，质疑她过去的一切，并认为她是肮脏的、放荡的，会继续带来不幸。
既然不是迷信，那申城的人民是怎么了？是她们怕这个女人抢了她们的男人，还是她们潜在的嫉妒被激发了出来？如果是后者，这对申城人的未来将是致命的。
慧子并不讨厌她那丑陋的男人，婚礼上一直流露着坦然的喜悦。酒桌上，慧子喝了很多散装的白酒，脸涨得通红。
一年后，她的孩子便出生了。那天我也在场，她躺在大红被子上，两只手死死的拉住床沿，大叫着。
慧子头上全是汗，接生婆不停的说:“使劲。”
最后，慧子拼命的挣扎，孩子最后终于出来。王婶一看是个男孩，高兴的眼泪都留了出来。那个婴儿也确实是男人的孩子，肥肥的脸，圆下巴，嘴唇又黑又厚的。
对于慧子的男人，他生的矮小，小眼不停的眨着，好像在游离，脸上时候流露出忧郁的表情。但是他憨厚、能干，起草摸黑的干，还有着女人敏捷的速度。镰刀在他手里，麦子一片片的倒了下去。干完了农活，他会一边放牛，一边割牛草。隔不几天，他也会给慧子买好吃的东西。
我记得慧子拉住我手的时候，我感觉她更迷人极，对她的喜爱油然而生。她递给我酥香的锅贴，还微笑说：“趁热吃，少华是一个懂事的孩子。”
至此，我跟慧子之间仅有的一层薄薄的隔阂也被捅碎，我们的关系亲密的如同革命中的战友。千惠也喜欢她，因为和慧子在一起没有那种大人和孩子的距离感，她也从不像那些多事的老婆子一样从我们口中打听大人的私事。慧子会带着孩子陪我们玩七个石子的游戏，她自己也像个孩子。
慧子毕竟只有三十多岁，她追求人性的快乐，但她的男人却从没有给过她这种生活。生活对慧子男人而言，就是不停的劳作，然后醉酒般的呼呼大睡。
又一年后，慧子受不了这生活的无聊，人性的冷淡，认为生活在这里只能体会痛苦的泪水。她断然抛弃了她那一点真爱都没有的爱情。
慧子想走的那天，她跟王婶吐露了她的想法，说他的男人没有一丝生活的乐趣，求她原谅，她想离开。王婶听后，先挽留了慧子，让她再等等，可刚出去就找人把她绑了起来。慧子的男人懦弱，只会听从她母亲的。慧子一绑就是被绑了一个星期，她大哭大闹着，走在门外就听得清清楚楚，但无人问津。在申城人看来，这是不自爱的女人该有的惩罚。
好几天，我没见到慧子，不能和她玩。有一天，我和千惠溜进了屋子，来看她怎么了。为防止吵醒她正在打呼噜睡觉的男人，我们顺着墙边慢慢的走近。
可怜的慧子，她光着脚坐在地上。她低着头，头发乱糟糟的。慧子看见了我们，我们愣住了。她神情全无，眼睛里闪烁着泪水。
这女人心地这么善良，愚昧迷信活生生的破坏了申城朴素的美德。
我拉着千惠赶紧跑了出去，我们怕，真的怕。我们只不过是个孩子，毫无力量。虽我们想救慧子，渴望和她继续一起歌唱，但我怕她大叫，弄醒了她那懦弱的丈夫。
一个星期后，慧子答应了王婶所有的要求，王婶便解开了她的绳子，又有了自由。当绝望缠住了慧子的身心，说句谎言又算什么呢。当夜，慧子就跑了，消失在这片美丽的土地上，自此我很难再看见慧子。
这些快乐悲伤的记忆，学前的童年把我整个人带入了肥沃的土壤，我的心永远凝聚在一条乐观向上又色彩斑斓的绳索上。即使这条绳索被以后的土壤和气氛打上了皮壳，但是他里面包裹的玉器还