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杀掉向东阳后，侯云策轻易控制住大局。他没有再开杀戒，令四名不来集训的指挥使各领了二十鞭子。
打完后，侯云策对四人道：“以前之事一笔勾销，既往不咎。往后有功则赏，有过则罚，明白吗？”
向东阳被杀后，这四个抗命的指挥使脸上煞白，原本以为难逃一死，没有料到眼前如魔王一般的防御使居然放下了屠刀。每人各领二十鞭，被打得皮开肉绽，反而轻松下来，拜伏在侯云策脚下。
杀掉向东阳后，防御副使石虎暂领西军。
侯云策亲写一书，向皇帝报告自己杀向东阳的原因。
这是担任防御使以来得到的向皇帝直书的特权。此特权只给一方之大员，因为书信装在特制锦盒里，所以称为锦书。凡是见到锦书，任何人都不能阻拦，必须要顺利送到皇帝案头。为了防止锦书被滥用，每年防防御使这个级别可以使用三次锦书，每次都要登记在案。
发了锦书以后，侯云策将此事放在脑后。他如今只对大林皇帝负责，其余李重进等人皆不必放在心上。
副将石虎作战勇猛，可是对于侯云策擅杀将校之事还是心有疑虑。两人单独在一起喝酒时，特意提起此事。
“云帅一向爱兵如子，为何杀向东阳毫不手软？”
“杀人立威，这招最好用。我一直记得巴公原大战，何徽和樊爱能怯阵，全线差点崩坏。向东阳对于郑州各军来说就如何徽和樊爱能，我不能让这种违令之将存在于我军之中。”
“向东阳与节度使向训、侍卫亲军李重进都有关系。”
“这个我不管，凡是我部将，敢于违令就是找死。这是向训和李重进得罪于我，而非相反。”
侯云策从出生以来就是三皇子，向来不用看人眼色。在黑城岁月时，他没有三皇子的权柄，地位仍然非常尊贵。其人生经历养成了他独特的思维习惯，不愿意看人眼色。而石虎崛起于行伍之间，虽然坚毅勇敢，但是在军中要生存，必须看别人眼色，学会忍耐。
这是两人不同之处，同时也是两人能够互补之处。
杀人立威后，郑州各军再无人敢于藐视侯云策的权威。军校们轮流到集训队接受训练，黑雕军的队形、口令、内务慢慢在郑州军中推行。
侯云策在郑州整军、办铁铺之际，礼弥教教首派出教中护法，带教中高手潜入郑州城内。
磁州总坛被黑雕军剿灭，万寿寺住持是礼弥教在德州头目。黑雕军毁掉了礼弥教两个重要据点，使礼弥教在德州、磁州多年心血化为乌有。至此，侯云策已成为礼弥教大敌。
为了震慑其他人，礼弥教必须要杀掉侯云策。
从大武朝开始，佛教兴盛，寺庙占有大量田产，不用上税，形成很强的地方势力。礼弥教护法是一名大和尚，和开元寺住持相识多年，来到郑州后就住在开元寺，平日里和开元寺众僧一道做功课，暗地里却安排人手寻机刺杀侯云策。
侯云策平时多在衙门，并不前往酒楼等地，出门时身边总带亲卫。护法派人跟踪多日，一直没有找到合适的下手机会。
时间如飞而逝，很快到了中元节。中元节是郑州民间传统节日。时在农历七月十五，郑州民间要上坟烧纸祭奠死者，并行超度亡魂野鬼之事，俗称“鬼节”。在中元节时，郑州人家多持斋诵经，荐奠祖考。官府祭邑厉坛，谓之‘城隍出巡’。晚间，男女老少云集城内，填途塞巷，街道里有各种队伍，用金瓜钺斧朝天蹬、半朝銮驾之属作为仪仗，老百姓有的扮作马童，有的扮作囚徒，有的扮作地方鬼，有的顶枷，有的跪道，腾跃百变，声音鼎沸，上下七八里间，地无寸隙。
按照惯例，在中元节里，郑州最高长官要出面祭邑厉坛。
这是刺杀侯云策最好的时机。护法安排八名杀手暗藏手弩，穿上宽大衣服，埋伏于侯云策必经之处，另有两人扮作地方鬼，等到侯云策走近，由两人扮鬼拦住马头，八人再同时发弩。
中元节前夕，录事参军事梁守恒按惯例安排好各项活动，找借口把郑州城内一些无赖泼皮收进牢里，以免他们趁乱作坏事。
一个泼皮被大清扫进了牢里，此人平日里坏事太多，不知哪一件事发，为了立功，不待差人询问，主动说了一件事，引起差人注意，报与判司。
判司得此此事，不敢懈怠，报与录事参军事梁守恒。
“竟有这等事，不知他们是何目的。事不宜迟，赶快动手。”侯云策听完事情经过，立刻决定先下手为强，以免后患。
正可谓：无巧不成书，那泼皮刘二所说之事，竟与礼弥教护法有关。
刘二近日手紧，在夜半三更之时，翻进开元寺院墙，欲偷几个香火钱。他不知香火钱放在什么地方，四处瞎闯，见到一个房间有灯光，便捅破窗户纸，看见里面一个大和尚正和几个俗人压低声音说话。
泼皮刘二正准备离开，却见那和尚站起身，从床下拖出一个扁木箱子，取出来几张手弩和弩箭，分给那几人。刘二原本以为箱子里是好东西，谁知是杀人之弩。他只对金银钱财有兴趣，失望之余就翻墙离开了。
这次被关在牢里，刘二为了表功，想起开元寺遇到的奇怪之事，便揭发出来。
在大林朝，弩是官府管制