有时候，有些事若是与大家商量，一定会有许多反对的意见，然后如果直接去做了，他们也只会默默的接受。
三个月过后，三座城中的神像都变成了陈景的神像。
陈景并没有换神像，只是慢慢的改变着，这改变的过程就是一个转移信仰的过程。而当神像的样貌变成陈景的时候，三城的信仰便算是被陈景接受融纳了。
三位城隍死去，他们的信仰并没有散去，神像还在，陈景花了三个月的时间才将他们信仰转到自己的身上，虽然这过程之中难免会有散去一部分，却也是没有办法的事。
而虚灵又回到了河前祠堂中，她本来就是灵物，是鬼灵，对于信仰的依赖本就很小，所以并不在意信仰。
信仰之力融入了敕符之中，从此以后源源不断的融入。
陈景神像丹田之中的迷天蝶这时也慢慢的变了模样，变成了琥珀一样的东西。陈景将之取名为蝶丹。
蝶丹在神像的体内缓缓的移动，沿着背脊向上，这蝶丹所行走的路线是那次在雷霆之中隐隐生出的经脉，花了三个月的时间移到了神像头顶的天灵盖。
又在一个风雨交加的晚上，一道雷霆落入神庙之中。这雷霆并不响亮，连大红虾都没有发现，然而蝶丹却融入敕符之中。原本无法控制的敕符从此便能由陈景控制了。
更为神奇的是那些信仰都融入到了蝶丹之中，融入到了迷天蝶中。
灵力、迷天蝶、敕符、信仰，四者合而为一，虽然这个融合的过程很漫长，却在融合，最终会成长为什么样陈景也无法预料。
天空中有流量坠落，带走了一段段或美好或悲伤的时光。
天地间不断的有神祇称王，开坛讲道，收下许多弟子或信徒在天地间传道。他们的道行都已经进入到了一种神秘的境界，就如现在的陈景，甚至可能比陈景还要高许多。
而那些在天地间闻名久已的玄门道派之中也没有动静了，一点传言也没有在天地间流传，这是一件非常奇怪的事，然而天下间的神祇却不管，他们忙着抢占天下的信仰。
一个神祇的法力高低并不能用信仰之地的宽广来衡量，然而却有不少人这样来衡量。
陈景并没有刻意的去收信徒，但是随着他那一夜之间夺得荆城、西襄、江东三城的主神位后，绣春弯前也慢慢开始聚集一些妖灵，除此之外还有人间修士。
陈景偶尔也会在泾河凝雾成法坛而讲法，没有光华满天，没有水涌金莲，也没虚空生香，只有平实的语言，话音之间最多让人感觉有潮汐一bō_bō，听在耳中不但不让人觉得烦躁，反而让人觉得心静。
可惜，陈景开坛讲法的次数不多，而这些或人或神或妖灵在听完之后便会去别的神祇那里去听，鲜有一直在这里不走的，大多数只是适逢其会罢了。
对于这一点大红虾很满意，无论是陈景讲道的方式，还是那些听完就走的都不满意。他认为，陈景应该定下一个日子，一个专门讲道的日子，这样的话便会有许多人慕名而来。这个他连续续唠唠叨叨的说了好多次，陈景根要就没有理会。
而对于那些听完就走的，大红虾总是会送上一句祝愿，如果是妖灵则会说一出泾河就被杀身夺丹就好。而人间的修士离开的话，大红虾则会说你们一离开泾河就被魔道修士抽魂炼器就好。
而神祇大多都是附近的，差不多整个霸陵地界的神祇都常来河神庙前。
大红虾并不是存在着恶毒的心思，他只是在当时一时气恼除个嘴上痛快，并不是真的诅咒别人。
讲法讲道对于讲者本身来说是有好处的，那相当于一个次梳理自己所知道的东西，尤其是陈景，他每讲一次便会觉得对于那些法术有了些新的理解，心思也觉得更清明一些。
迷天蝶、真灵之水、敕符、信仰，四者合在一起后，刚开始是模糊的一团，慢慢的又显露出一只蝴蝶来，最终一切都似融入到迷天蝶之中。那迷天蝶看上去多了几份高洁气息，这是融入了信仰的原因。而蝶翅上那片以神念刻上了黄庭经的翅膀看上去更加的鲜艳了，竟是流光溢彩，这变化不是陈景所能知晓的，只是他隐隐的从迷天蝶的身上感受到一股力量，这力量他仍然感受不清，不过他有预感，随着蝶翅上的玄文再深刻的融入一些，他便能知道上面的意义。
迷天蝶介于虚实之间，在神像的天灵盖上浮现一只大蝴蝶将神像的整个头都覆盖住了。蝴蝶的色彩鲜艳，就像纹身，在黑暗之中散发着淡淡的光华，吸纳着周天灵力。
这迷天蝶只会在子夜时分出现在头顶一个时辰，而其他的时间则是在从顶到丹田的过程之中。随着这个上下移动的时间变长，在迷天蝶每天所经过的背脊之中感觉到了稠粘的液体，就像是血液，但是并不是血液，而是炼化的灵力，有星辰之力，有泾河灵力，有信仰之力夹杂其中。这是通过迷天蝶炼化的，所以陈景又感觉其中似乎有着蝶翅上的黄庭经所带来的力量。
不知不觉又是过了一段时间。
突然有一天，陈景觉得有什么好像在心中通透了，一念之间，他已经将泾河看了个遍。
昆仑的山下，那不断渗出来灵力，他隐隐能够感受到灵力之中苍凉感。从昆仑流出，一直