徐福看到了向往已久的双人峰,内心深受震动,他深感在神话传说和现实面前,个人的力量无论怎样强大,甚至影响到书写历史的某个片章,但一切都将逝去.从这个意义上说,个人如同历史的尘埃,微不足道,并终将消失在永无止境的时光隧道,抑或留下一点回光返照.
徐福参拜完双人峰后旋即下山,在下山路上他决定回到西京,尽快向秦皇启奏以对此事作一了断.从华山到西京按现在的话也不过是百十来公里,如果是小汽车也就是个把小时.但在三千年前,那就另当别论了.
徐福舟马劳顿于第二天中午时分到达京城.此次一回生两回熟,轻车熟路找到中央政府的“机关招待所”投宿.事主见原先的客人风尘仆仆又回来了,风闻他是秦皇召来的人,不敢怠慢,仍然笑脸相迎道:“这位客官,想来事情办得顺利,可向皇上交差了吧!”事主带着职业的微笑招呼道.
徐福敷衍道:“托皇上的洪福,事情总算有个着落.此次是回来交差的.”
&就好,这就好.”事主一连说了几个好.尽管对他来说是职业套话,但他出身低微,此生凭着命运的按排,也能来到大秦帝国的京城任职,当上公务员,棒上金饭碗,也是祖上积了阴德,三生有幸.所以他事必感恩戴德,对于皇上的客人,他总是尊敬有加.
徐福入住后稍事休息就开始梳理这几天频频出现的情况:其一,他决定不向秦皇奉上师傅留下的几片树叶.因为他实在不能确定奉上此物后将出现何种结果?
他设想有如下几种可能:一,秦皇如愿以偿获得长寿.但据徐福自已在道上多年的经验,这种事几乎没有可能.道家讲长生需要修炼,佛家要活在当下.过去的已经过去,未来不可捉摸.
什么是活在当下?
吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉.这就叫活在当下.生死有命,富贵在天.**生命有尽头,但人的灵魂永存,所谓永存就是参加六道轮回.二,秦皇吃了草药后不死不活,也就是说没有效果,该生病时照生病.届时,我徐福有口难辩.向皇上提供“三无”产品,此“帽”发下来,像“四类分子”那样被群众专政,那才是生不如死呢?三,要是皇上吃了草药真的像“双人峰”那样成了一块枯石,或是一飞升天(月宫肯定是进不去了),到某一个冷辟的星球上当土豪,现在看来这也不是“上上签”.&寞嫦娥舒广袖,泪飞顿作倾盆雨>
由此看来,草药之事只能打闷包,烂在肚里了.
徐福接着又翻开无字书,首先扑入他眼帘的是一幅图,他直觉感到这是商周时期姜太公钓鱼的故事.
先说姜太公此人.古话说“五百年必有王者兴”.意思是历史进展到一定阶段,必然有奇人,能人,强人出现,来收拾历史的残局烂局,启动新一轮的循环或说轮回.
话说商朝末期,纣王因暴政已处四面楚歌.有个叫姜尚的人,字子牙,饱读诗书,满腹经纶,雄才大略,壮志凌云,曾去殷商都城求官未成功.
姜子牙一生时运不济,年逾七旬尚未在仕途走红,但他壮士暮年,雄心不减,听说西伯候姬昌广招贤士,不顾年迈,千里迢迢赶至西歧.“酒香不怕巷子深”,姜尚深知自已肚里有货,“不怕不识货,就怕货比货”.只要遇到真正的伯乐,千里马不怕没人骑.
他没有去人才市场毛遂自荐,而是拿着特制的鱼具在渭水垂钓,用他的话叫“愿者上钩”.
姜子牙用的鱼钩与众不同,是直的,路人看了他的直鱼钩大呼新鲜,称:世上竟有用直鱼钩钓鱼的人!
姜子牙回应道:本人钓的其实不是鱼,钓的是王与候.后来果然言不夫真,消息传到了周文王姬昌那里,周文王慧眼识真才,断定年逾古稀的姜子牙是栋梁之才.果不其然,姜子牙辅佐周文王周武王兴邦立国成全伟业,他自已也实现了建功立业的愿望.
历史竞现了五百年必有王者兴的断言.换句话说,历史是有规律可循.
谁在主导历史呢?
神.
徐福想,师傅用姜太公“愿者上钩”的故事想告诉我什么?
大海里有鱼?这是不言而喻的一个解答.但不仅有鱼.姜子牙钓的也不是鱼呀?还有什么?
长生不老药?无解.
看来大海还有东西,这需要一个有胆识的人才能如愿以偿呀!愿者上钩嘛.
欲知后事,请看下回分解.。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票。您的支持，就是我最大的动力。。)