不久，基督福音的叙述印证耶稣的预言，耶稣将他的信徒召集到一个位置最高的房间，主持了历史上最丰盛的一次庆祝宴会，这就是世人耳熟能详的“最后的晚餐”。
基督福音说，在筵席上，耶稣用手势将他的面包和酒净化，并告诉他的信徒们，这些是用他的身体和血液订下的盟约。此举开创了基督教圣餐的圣礼。席间，耶稣向他的门徒揭示，在座人中有一个会背叛他。
信徒犹大?艾萨卡特成为天下背信弃义的第一人。晚餐后，犹大领着一帮武士，在耶稣于花园一座橄榄叶雕塑的基座上祈祷时，犹大用接吻来识别耶稣，从而出卖了耶稣。幸存的手稿上说，耶稣被带到caiaphas，在那里，智深教士和顾问们将耶稣解送给罗马当地政府官庞休斯?派拉得。
耶稣因对庙宇使用煽动性的语言和行动，美化自已为救世主，污辱和责骂教会获罪。派拉得还认为耶稣是一个潜在的麻烦和危险制造者，对当局的威胁与日俱增。此次发现的手稿还表明不认同罗马政府对耶稣罪与非罪的的最终判决。
但派拉得公布的处罚就是将耶稣钉在位于加弗利小山的十字架上，这是圣经的说法。
耶稣痛苦地死去，然后发生了什么无人知晓。一些手稿讲述此事：几名妇女去耶稣的坟墓探视，发现坟墓是空的，耶稣被一名美丽女子救出去了，并告知来访者耶稣已复活。马休福音、路加福音及基督教《圣经》中的《圣徒行传》和圣经的其它书籍也都描述到一位徐徐升天的耶稣与众多信徒会面的场景。
尽管此故事有不同“版本”，但从此次致命事件后，对基督教的信仰迅速散播开来。人们相信耶稣迈出死亡之门，升到天堂中去了。耶稣的十二名门徒（犹大被替换了）将耶稣的生命和死亡的话语传到全世界，建立了世界上最早的伟大宗教之一的基石。至于犹大，这个叛徒的命运，前景一片漆黑。据资料来源报道，普遍的看法同意他接受了普世的谴责，马休福音的记录是犹大自缢而死。
最早的基督教圣土在哪儿？
埃及的科普特部族是世界上首个信仰基督教的族群之一，在埃及土地上星罗棋布的教堂见证了早期基督教信仰与信徒的联系。
埃及这片土地在旧约的手稿上已有认定。根据科普特人的传统说法，埃及在耶稣的生命中发挥了重要作用。耶稣和他的父母玛丽和约瑟夫为逃避犹大国王赫罗德的迫害，到埃及寻求避难。他们过着放逐生活达4年之久。这一时间跨度据信大约与耶稣诞生和赫罗德国王死去的时间一致。
耶稣死后不久，信徒马克相信，约在公元43年有一个新的信念广泛传至古希腊后期的世界犹太人和希腊人社团。根据科普特人的资料，耶稣信徒马可死于公元68年，他因反抗古希腊后期的犹太人获死罪。当时的犹太人反抗罗马当局，把当局心目中的战神塑像放置在犹太人居住区。罗马皇帝特雷简下今歼灭与之相关的城中的犹太人口。此事件可能反而帮助了古希腊后期犹太人的发展，相关的希腊人口也大量增加，基督教社团赢得了声望。
公元三世纪，罗马王朝迫害基督徒十分猖厥，在埃及也是如此。现代科普特基督教徒称那个世纪的十年是“武士纪元”。然而。基督教还是照样生存下来。并兴旺发达。
科普特人的信仰在基督教之前已存在，但在成为科普特人的主导信仰前经过了与此信仰相关的争论。“灵知”（神秘的直觉）是希腊语中的一个词，相当于知识，用来描绘那些相信每个人都与上帝相通的信徒的知觉可以用一个选择来揭示。方法是通过罕见的神的鼓励来感知。
公元二世纪。科普特人一般相信。所有的人在他们自身之内，拥有伟大的神力所赋予的一小片空间，这就是黑色物质世界留下不甚完美的影响。它防止人们成为一个与“神之光”有联系的灵魂。
科普特人将耶稣看作是一个给人以光明的教师。耶稣的言辞能成为人们在自已内心世界寻找神的火光的一把金钥匙；能帮助人们重新发现与神的联系，及自身成为神的一分子；超越物质世界，再次将自已升华。为了获取这种能力，人们需要这样一种特殊的知识：经常否定自我。
一些科普特学者也相信上帝，在圣经中被称为耶稣父亲。但在犹太教传统中，没有与耶和华一样的人。
基督教士修道生活始于公元四世纪的埃及，信徒们追求封闭的生活方式，奉献于自我否定。那些早期的僧侣可能会从耶稣的免职，呆在沙漠40天的遭遇中得到鼓舞。更早些时候，保罗首先成为组织基督教的隐士。公元250年，他逃进沙漠以躲避在罗马皇帝德西厄思控制下的基督教的迫害。
保罗自传的作者.杰罗姆写道，保罗生活至公元113年，这是他生命的最后一年。埃及的一位叫.安东尼可能访问了保罗。安东尼献身于禁欲主义，据认为也是基督教僧侣传统的创始人。埃及学界曾一度重新公示安东尼的一生，意为昭示一个真实灵魂的存在。
安东尼在埃及的一个山区（今名为达牙-马牙姆）孤寂地生活了近二十年，这段时间是他个人直接向诱惑他的人间罪恶的一次抵制和试验，无论从**还是从生物心理学角度，安东尼进行的这场反对恶魔的