“在我们临别之际，我还要多说几句关于神文化的话。”他接着充满感情地说，“我们的宇宙是超级生命共同体。不是乌合之众。是神的创造，不是捣浆糊。是规则的产物，不是应景的结果。有生命就有江湖，有江湖就有规则。所认规则文化即神文化是我们的根。不管你现处何方：在天堂，地狱，人世；在地球，金星，火星；甚至在其它星系；也不问你现在是人是鬼是大总统，还是溅民，是小动物还是一棵小草，我们都来自神，是神的点化。我们每个个体生命的造化都是自已的业力所致……
在神文化的庇荫下，我们名正言顺地活着死去，再活再死去；只要我们努力，按照神文化的方向践行，每一个生命都可得神的善待，因为我们都是按神的旨意卵化而生。神不会忘记。孩儿们，谨以此作为我们的临别之言吧！”。
此时小三已泪流满面，但泪珠仍不断从眼眶汩汩涌出，滴在地上湿了一片。人只有到生离死别时才体验到存在的价值，脱离了俗世的神仙也是一样。
小三拖着沉重的步履，走到父王面前，突然“扑腾”一下双膝跪地，不停地对着父王叩头，他的脑门将龙宫的地砖撞得砰砰响，他泣不成声，道：“父王大人在上，不孝之子三儿要与父王和二位哥哥分别了，请接受三儿的跪拜叩头请罪，三儿给东海第一家庭添麻烦了。”
龙王老泪纵横，老大与老二也跑过来与老三一样跪在地上，仨儿子哭成泪人抱成一团，老大突然发声道：“三弟，你不要走。俗世是一个罪恶的江湖，那里的众生不明天道存在，盛行弱肉强食自然进化，只顾利已不想利人；甚至为自已做大做强，不顾他人死活。人心叵测，世道凶险。你此去必定凶多吉少，必死无疑。”
老二听老大怎么一说更急了，道：
“要去我们仨一起去，我们愿与三弟共赴患难，我们不能同时同日生，但愿同时同日死，谁叫我们是骨肉兄弟呢？”
小三听到二位兄长如此仗义，不禁深深悔恨自已的无知和任性，将一个好端端的东海第一家庭搞得支离破碎，由此他更觉得应自已负责，不应拖累他人。毕竟祸是自已闯下的，老话说得很清楚“冤有头债有主”，一个人可以被毁灭，但不能被污辱，我要用自已的行动来赎回我的造孽。
小三义无反顾地走了。
福建沿海一个村落，一个男孩呱呱落地。小男孩有二个哥哥，穷人的孩子好生好长，父母随口对落地的儿子说：“叫他小三吧！”
小三日长夜大，长得慈眉传目，聪明可爱，人见人喜。虽然家庭是一户打鱼为主的渔民之家，但在休鱼时，父母也会到山坡上几亩薄田劳作。种些地瓜，花生之类的作物。收成后既可自用，也可拿到市场上交易换些闲钱，贴补家用。…
家里还利用山野养了条用于耕作的牛和几只羊，对它们没有特别的侍候，充其量给它们充分自由。让它们在山前屋后满世界跑，是真正的放养噢。
小三就在这样一个田野牧歌，涛声依旧，炊烟袅袅的平和宁静环境中长大。
长大后小三有时一个人跑到海边去看碧海蓝天。小三家的小山村座落在山坡后面，坡很平缓，像母亲的胸脯徐徐地舒到平缓的腹部，那腹部就是一望无际的大海。他想起儿时的他，有时由哥哥带着到海边的沙滩上玩，常常的沙滩一眼望不到边。金黄色的沙子就踩在他的小脚掌下，摩挲着他小脚丫，他感到好舒服好惬意呵，小小的心眼想着，孩提时代的日子真好呀，要是一直不长大多好哇！
可现在小三从牛倌羊倌的“临时工”，派遣工转成“长工”了，他有了一份“工作”。工作就是担当，无忧无虑的日子虽然一去不复返了。但他生命中多了一群“朋友”——他家养的一头牛和一群羊。他的工作就是带着牛和一群羊满山坡转游。时间长了，他的“朋友”们，特别是那头牛与他产生了“情愫”，虽然他们之间不能用人语沟通，但他们成了匪夷所思的真正的推心置腹的朋友。
有一回，小三听到父母的一段谈话。着实让他出了一身冷汗，他感到他与“牛友”两小无猜的好日子到头了，“人，为何如此心痕？人世的无情与凄凉戮穿了温情脉脉的面纱，让人情何以堪？”他心道。
父亲对母亲如是说：“咱家的牛老了。不能干活了，再养下去老牛肉也三钱不值两钱啦；不如趁它身子骨还能动弹，将它宰了还能卖个价钱，反正越往后它也越来越不舒坦。”
母亲说：“你是男人，你做主。”母亲又说，“我还没有嫁到你家时，听村里一个读过几天书塾的人闲聊，他说男人是什么？是一家之主咧，天塌下来要由男人顶着。男人生来就是干这个的。不信你将男字拆开来，上边是个田，下边厢是个力，意思是种田出力气的活要靠男人。种田就是种粮食，民以食为天。一个字包含了天地人之间的所有道理，这就是咱老祖宗的智慧。外国人的字像大饼油条脆麻花，里面有吗意思？屁也没有！做中国人虽然苦点，但那是命呀！命是什么？那里面的学问大着呢……”
小三听了母亲即兴演说，差点笑出声来，他强忍住了。为了知道他的好友——老牛的命运，他此