围在核心中的人群突然像退潮的潮水哗地一片后撤,有人猝不及防倒下在地,有人被脚下横倒的身躯绊倒,前滚后仰,呼天抢地,不绝于耳.
原来崔家二少忍无可忍终于后发制人,他用蒲扇似的的左手捏住衙内的右手腕,稍一使劲,衙内的手腕像要断了似,衙内终于放开了捏住崔二少衣领的手.还好崔二少没有乘势而为,落井下石,只是衙内自个儿倒退了好几步,嘴上还哇哇地叫了一阵子.
衙内终于在自家的地盘上遇到了中山狼,他无心恋战,决定退出此次使他颜面扫地的街头浪漫剧,他捂着手腕,咬牙切齿地说:
“算你有种,是老子有眼不识泰山,不知道哪一世挖了你家的祖坟,你小子今天来找老子报一箭之仇了.算我晦气,撞到你这个丧门星.君子报仇,十年不晚.你死得难看的日子还在后头……”衙内骂骂咧咧地退出了人圈.
崔二少没有得理不饶人,追将上去痛打落水狗,他见惹事一方渐行渐远,最后淡出人们视线,他就双手抱拳,向四周逐一作拱,说:“各位爷们,没事了.请回吧.”说完他掸掸自已身上的大褂,似乎正式宣告与刚才一幕告别.以看热闹为终生爱好的国人,见无戏可看也纷纷作鸟兽散.
日头爬上了天空正中的位置,将阳光无私地撒到了小城周围的四里八乡,步行街恢复了熙熙攘攘的态势,小城像往日一样在闹市中透出祥和,安谧……
萧剑秋静静地听着屋主人崔先生回忆他父亲的往事,一直没有打断对方的诉述.依萧入世未深的年纪,一般说不会对世事有如此深的仿佛洞察一切的天眼通的境界,看看现在的读书郎,硕士读出了,还要大人帮着找工作.世俗社会中的热点,与六七百年前的封建社会,如明朝,甚至更远的唐朝宋朝元朝,以及之前的秦皇汉武时代的民生热点有什么明显的不同吗?没有.
有钱之人靠权力庇护成为新的地主,因此不要将“阶级”两个字看得那么神圣.依历史事实说话,皇帝不一定是世袭的有多少资产的人士来担当.公元一千三百年后在中国封建社会中占有二百多年重要历史的明朝,他的开国皇帝就是地地道道的要饭叫化子,沪人称之为瘪三的朱元璋.新地主怎样练成的?一句话:是权力催生的.所以与阶级相比,更要紧的是人心.
当官不为民办事,用人民的权力大肆为自已捞横档,达到了令人发指的地步.于是旧王朝和皇帝下台,以革命或其他什么名称,借用人民的力量上台.时过境迁,老毛病又犯,皇帝和王朝换了一茬又一茬,谈不上什么有实质意义的进步.历史留给世人真正一句顶一万句的经典,就二个字:轮回.人的毛病一万年后还会存在.如此而已.
有人会说:你错了,现在至少物质生活达到令人目不暇接的程度.但是人类加速将地球消费完了,下一个地球在哪里?
物质文明,不过是人作为神之子的功能异化,是神的一个雕虫小技而已.人,史称裸虫,来到世上只是捣乱,没有为宇宙的生命世界做出什么贡献,所以,人是神的末代悔生子.
萧剑秋是学佛之人,按佛法,心外无物,心是世界万物的本原.人之善恶,本为一念之差.圣人与凡人的差别,圣人是为使命而来,凡人则权当是票友“出差”玩世界而已.萧剑秋是有使命感的,无疑在他的基因中有着世代累积的先圣之翘楚.
萧与崔先生不期而遇,必定会引出后面一些“果事”.按佛学这很好理解,佛说今世相识,是前世回眸五百次的结果.一个神识走了,投胎,又走了,又投胎,中央之国有五千年历史,回眸五百次实在不算夸张.人虽然可以“变脸”,变性,但神识依旧.这世上一切可见可闻可触的事物断无永久的实体存在.关于萧与崔的事暂放一回,后面再表.
现在再来漫谈宇宙的生命世界,宇宙是超级生命共同体,其间的各星系如人类所熟识的太阳系,以及更大范围的银河系.星系内有大小不一星辰,都是一艘艘生命航母.生命始于宇宙,宇宙处处有生命,人类所处的地球并非是宇宙惟一的宠儿,现在地球上热炒外星人就是人类并非是宇宙孤儿这一本能思维的反应.有了这档子哲学思考,诸如地球上,特别是中央之国开天僻地流行的以天上的星像判断世间人事这档事很难说是迷信.要命的是看天象,断人事屡试不爽,让人不相信都难.“史记”的?天官书”和“汉书”的?五行志”有大量的实例记载.史学巨人史马迁连命都不在乎,为什么要向世人撒谎呢?没这个必要么.没有“作案”的动机,结果就要另眼相看.用现代的所谓科学来否定历史上流行的文化传统,狂妄之极,愚蠢之极.科学看穿了是神的功能之异化和变种,神既然可以创造万物,让神之子——人类玩些神的雕虫小技何尝不可?为什么只有人具有造物的神通?而其他生物都没有?人的背景或日后台不是神又是谁呢?创造宇宙的意识如果不是神,难道还有其他更神的东西?
所以佛说心外无物,凡有所相皆属虚妄,就是这个道理.再来看看现在的说法.
有45亿年存在历史的地球，在它第一个7亿年时是什么样子的呢？据说这段时期史称黑登（hadean）时期。黑登是古希腊神话中主宰阴间的冥王，名为哈得斯（hades）。哈得斯死后，附在他身上的古希腊名字：地狱（hell）也随之剥离。<