慧月将关键的地方点到为止,进入正题,道:”大嫂,我们还是回到你的孩子失联之事吧,这是你心头的永远之痛,”她说:“上面我说过这世间什么可能都会发生,因此我还是劝你接受这一既成事实,等待天道的召唤.”
“主持,我已等了十余年,由我女儿交换来的小狗也渐渐老去,但我女儿至今杳无音讯.不接受又如何?无非是早日离开人世,如是,我与女儿永无在阳间重聚之日,我于心不甘啊!我前世究竟做了什么,老天爷要如此作践我呀?即使我走了,在另一世界我又如何安顿好我的心?”
“大嫂,我还是将‘狸猫换太子’的传说讲于你听,这样你或许可以比较平心静气地接受,世间与你同类的事时有发生,绝不是仅你一个在忍受与亲人失联之痛.堂堂的满清皇太子既然也有类似不可思议之遭遇,一介平民又何不可?以世界之大,一切皆有可能呵!”慧月苦口婆心劝说道.
农妇听了主持的开导,渐渐从缰化的思维中解脱,道:“今日与美女主持邂逅实为贫女子三生有幸,对佛门的教诲我会牢记在心,主持方才所讲大千世界之奇事,要以平常心看待……”
“有此等心态,事情就会向好的方面转化,”慧月听农妇的执拗之心有所缓解,不禁松了口气,道:“俗话说水至清则无鱼.先给你介绍乾隆的身世吧.乾隆贵为皇帝,关于他的身世外界传说也是多得一塌糊涂.”
乾隆的出生地，落脚点应该是紫禁城内的雍和宫。只要看一看《玉牒》和乾隆时期的《实录》及《圣训》。就一清二楚了。在《玉牒》和生卒记录底稿上，都清楚地写着：康熙五十年辛卯八月十三日，孝圣宪皇后钮祜禄氏（此人应为乾隆生母）诞乾隆于雍和宫。在《实录》和《圣训》中也有同样记载。
乾隆也多次自述出生在雍和宫。雍和宫在康熙时代原是雍亲王的府邸，也就是雍正做皇子时的王府，当时并不叫雍和宫。乾隆登极后，把他父亲雍正的画像供奉在这座府第里的神御殿，派喇嘛每天诵经，后来这里就改名叫雍和宫。乾隆曾经多次以诗或诗注的形式。表明自己出生在雍和宫。
为何出生地如此重要?出身地与生母（籍贯，身份）有直接联系。知道孩子出生地就可查到孩子生母的信息。“主攻”乾隆出生地，无非是要挖出萝卜带出泥，让乾隆生母在人生舞台中央亮相，窥视这位皇母生物学意义的dna。
上面是当时官场现在称体制内的记载和说法.至于野史即体制外的说法就多了去了,其主要版本有如下几种,慧月主持说:
第一种，说乾隆是陈世倌的儿子, 是雍亲王用自已的女儿调包换来的,俗称清版“狸猫换太子”。
陈世倌何须人矣?
清朝浙江海宁“陈氏三宰相”之一,俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官。传说陈世倌与雍亲王一家常有来往，陈阁老的旧宅，还保存有一块九龙匾。据说是雍正亲笔书写。那一年恰好雍亲王的福晋和陈阁老的夫人，同月同日分别生孩子。雍亲王就让陈家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出来时。陈家的男孩竟变成了个女孩。
由此推定。乾隆不是生在雍和宫，而是生在另外一个犄角。他的生母抑或是浙江海宁的大学士陈世倌的夫人。“陈氏三宰相”是指顺治朝大学士陈之遴、康熙朝大学士陈元龙、雍正朝大学士陈世倌，他们都是靠自身能力当上大学士的。
这是事实还是传说？且让我继续道来:
第二种传说，称乾隆的生母是钮祜禄氏，年轻时住在承德的母亲家中。因家道贫困。用不起侍候人的女佣，六七岁时就被父母使唤到市场买浆酒。因经营有方，业务很好。人们刮目相看。十三岁来到京城，正值挑选宫女，她因容颜端正被挑选入宫。分配到皇子官邸。后因雍亲王生病，她日夜在病榻侍候。深得雍亲王欢心。雍亲王病愈后，女孩成了亲王的陪侍，不久怀孕生了乾隆。
第三种传说，称乾隆生母是热河汉人宫女李佳氏。
第四种传说乾隆喜欢穿汉人的服饰，还以长得像汉人为荣。存在即合理。有人揣测乾隆的母亲是位汉人女子.
这是否是空穴来风?“风因空气流动而存在”。是一个哲学命题。在满人看来，乾隆有点与众不同的嗜好不外乎系个性张扬之类的解释，实际的解读应深刻得多。因为伴随乾隆喜欢穿汉服的习惯，是有关他生母是一个汉族女人的传说铺天盖地而来。这些不确定的话语虽只是市井坊间的谈资，或是文人墨客的发泄。对乾隆也不构成什么威胁。说它是空穴来风，但它毕竟是风啊，有风就有空气。而空气是无所不在的。问题就出在这里。
为什么会是这样？因为一切都已融合得无影了。乾隆的出生地，依他自已的说法，是在雍和宫。他的生母是钮钴禄氏。虽然有疑点，但朝庭体制内的档案是这样记载的。似乎是板上钉钉。不过还有一个熹氏钱氏的女子（可能是汉人），有可能实际顶了她的名字。但这一切都过去了，成为历史了。
理解乾隆身份之谜的关键。就在于“什么都有可能发生”这句话。这不是搪塞，确实是句大实话。为了皇上至高无上的利益，他身边的谋士会无所不用其及。如果事实真是这样，那倒确是一个不