“拜托,你们不要再谈神人这样莫衷一是的问题了.”三木听了不知所以,终于有机会表态了,道:“我与皮山君想讨论的问题是有关忆江南这首中国诗说明了什么?已所不欲,勿施于人.你们应该懂的吧”
“三木君有浓厚的中国情结,放不下,很纠结,对吗?.”在一旁被喧宾夺主的皮山候到机会抢着提问.皮山心想本田太唠叨了,咱俩都不是他的对手.要将单挑拉到他与三木之间进行,
三木像被点中了穴道,一时间没有话头.从心底他不想直接否认,但碍于颜面他又不想在这位陌生人面前承认自已心中的秘密,所以他没有回答,只是不怀好意地保持沉默.
“你不啃气,我也知道你闷葫芦里卖的什么药.”被凉在一边的本田不甘退出,他叠起的圆肚子满腹经论,见缝插针道:“日本与中国一衣带水,要想过日子,谁也绕不开谁.现在的问题是,日本在与中国的竞争中跑到前面了,日本海军大败李鸿章的北洋水师,中国的维新失败,清朝末代皇帝跑路,中国进入共和时代了.下一步,算不定这一群‘拷瘪橄槛’(沪人以前爱吃的一种零食,色黄,略带咸味)会整出个什么革命党来“轧闹猛”呢?”
三木听本田发出此奇谈怪论,心中不悦,道:“本田君,你的演讲纵横捭阖,但你不能不承认对面的‘拷瘪橄槛’是有生命力的吧,他们被外族狠‘拷’了几次,连统治权都丢了,做了几回亡国奴,但百足之虫死而不僵,又慢慢地活过来了;甚至仗着他们的‘血亲文化’及‘和’文化,差不多将外族同化了,又回到世界舞台中心.这不能不引起有识之士的深思,造物主为何要在地球的中心打造这样一个‘宝贝’呢?”
“这是造物主的考量了,他老人家在下一局好大好大的棋,你我地球人不胜其力喽.”本田也自知有学养搭勿够的时候,不能时时处处大胆往前走.
“还是回到咱唐诗的话题吧,”皮山建议道.
“我听札幌节度史说过,”三木接着说道,“大唐有一位曾去印度取经的高僧要东渡到日本来传播佛教,他在浙江准备了不少的经卷典籍和名贵书画,要在那儿启程.后来这位高僧没有来.他准备的那些东西据说存放在浙江一家有名的寺院.,这家寺院后来不幸遭劫,幸亏寺里的主持事先作了步骤,将高僧准备东度的礼物转移到当地一位士绅家中,免遭劫难.”
“噢,三木君原来想的是这码事啊!难怪什么都提不起你的兴趣哩.”皮山阴阳怪地说.
本田此时觉得应是他上场的时候了,他说:“依我看目前的形势和我们的任务,现阶段lish重要. 我既不是华侨,也不是日侨,是正宗的北海道原住民.皮山君可作证,他是我家的朋友.敝人之所以三句不离se(中国,瓷器),是因为‘瓷器’和‘中国人’在英文里是一个词汇啦.这很有意思.为什么瓷器和中国人共用一个词汇呢?据说古代中国很先进,他们做的瓷器很美,所以将瓷器与中国人共用一个词也说得过去.但我要说的不是这个意思,我要说为什么一个创造古代灿烂文化和物质丰富的国家,却守不住自已的疆土?这个国家数度被蒙古人,金人,满人等外族入侵,甚至占领,进而忘国,人民成了忘国奴,官员成了二臣.拿最近的满清说事,办洋务的李鸿章算是个能人,但天下毕竟是满人的,汉人连二把手也捞不上.什么原因呢?卧榻之下岂容睡虎?一朝不能立两主呵.中国的上层官僚历来腐败成风,上梁不正下梁歪,人民一盘散沙.所以北洋水师被日本海军打败是必然的.满人要是没有汉人帮助更没有戏了.但在满人的眼里,汉人毕竟是二臣呀……”
本田的一番宏论真让三木很纠结.
“本田君你说的倒是对,但不是我的本意,”三木说,“我的意思是想说说中国文化在我心里的……”
“噢,明白了,你指的是那批失落的东西?这才是你真正的纠结所在.”皮山和本田心里想着,但他们都没有说出口.
“三木君如何打算?”他俩问的是同一个问题.
“我要到中国去.”
就这样三木决定去中国,大岛开始也有去中国的想法,于是大岛带上他的妹妹美真子一同前往中国闯世界.他们仨一到东京,还没有坐上去中国轮船,大岛不知是算了命卜了卦,今日不宜出门什么的,还是由于晚上做梦梦到了什么,总之不知为什么,大岛突然变卦了.
“三木君,我不去中国了.”大岛在码头边徘徊,并与三木摊牌.
此时的日本去中国就像上世纪80年代初,中国大陆的锁国政策刚打破,允许国人因私出国.无论留学的探亲的做生意的旅游的洋打工洋插队假结婚真结婚接受遗产,但凡国人能找到摆得上台面的理由,像满汉全席,一古脑儿端上桌面,供国人选择品尝.
国门封闭得太久了,外面的世界很精彩.笔者有幸也赶上这股来势汹涌,势不可挡的“出去进来”人员大交流的热潮.
那年,笔者一位亲属在事隔三十余年后,从美国飞返大陆