第六十六章 夜色坊谈
三木听完了安俊的段子,劝安俊说:“依我之见,阁下你还是尽快回到你太太身边,或者将你新婚之妻带到中国来共创事业.总之,事不宜迟,速战速决,否则—”三木迟疑片刻,没有讲下去.
“什么意思?”安俊反问:“请三木君看在我们萍水相逢的份上,将阁下的高见贡献于我,也乃一大善举.”
“按中国易经的说法,世间万事万物都在变化,没有永恒一说.”三木又说:“通俗点说,这个物欲横流的社会也受宇宙法则制衡,一切都在变化之中,没有一样东西指定属于你,爱情也是一样.世上有坚贞的爱情,但要看缘分,不是一方主观情感和今生的时空能定得下来的事.现实往往是,所谓伊人,在水一方.佛说,前世五百次的回眸才换来今生的相识.看来再平常不过的相遇和周围的事物,其实多是前面太多的因才给出今天难得的果.”三木继续道:?如果你真爱她就回到她身边,或带她来中国.这是千世的追逐才修成同枕梦的正果.不可轻言放弃.我倒有个主意,现在大量日人拥往中国,打仗的,经商的,办事的,有长期居留,也在有短期停留,这些日人也需要服务.你与新婚的太太都是学有专长的人才,何不在华办个私立小学,为日侨服务也是个选择嘛.”
“哎呀,我怎么没想到这一招呢?”安俊一拍脑门,顿时像被打了鸡血似的,兴奋得手舞足蹈,他说:“三木君说得在理,我这个脑袋像榆木疙瘩,不开窍,认死门,光知道记乐理,心里想的满世界都是如何谱个好曲子啦,好让人们知道我安俊是个小有成就的音乐老师啦;至于人世间那些狗屁捣照的事,我仿佛不食人间烟火似的,一窍不通.难怪我上了‘日船’横竖与船上那帮‘日友’交集不起来,真是不是一家人,不进一家门.”他顿悟道:“佛陀说浪子回头金不换.人一旦起了善念,连老天都会感动.我正在贼船上进退两难之际,得到了女朋友‘出轨’的信息,真像得了尚方宝剑似的,一溜烟回日本去了.”
“苍天有眼.”三木心里道.
三木与安俊告别,互道珍重.看到原来一脸愁云的安俊脸上开始绽放笑容,三木的心也宽慰了些许.此刻,他想起中国南宋著名诗人陆游的一首诗:“俯仰两青空,舟行明镜中;蓬莱定不远,正要一帆风.”原是诗人描写婉约的江水与两岸青翠的山峰的自然景色,但三木由此联想到人的命运,用水作镜子可照见自已的面容,用别人作借鉴可知事情的凶吉.三木想到他与安俊虽然避免了一场杀身之祸,但未来的人生之路还会得到命运背后的宇宙之手的“照应”吗?
“不敢说.”三木心里道.
往哪里去呢?茫茫大地,谁主浮沉?
许多人不相信上帝或佛陀的存在.但随着年龄和阅历的增长,人们不得不承认,人的命运仅有一半掌握在自已手中,而另一半不可知的部分掌握在一个不可知的力量手里.世间的任何人,包括伟人和英雄概莫能外.而且伟人和英雄往往以悲剧色彩的角色谢幕.历史的此种轮回和一而再再而三重演,不得不引起有识之士的思考,人们不得不正视“宇宙之手”的存在.俗语说“举头三尺有神明”,上苍无可奈何地看着人类拙劣的表现,直至走向无可挽回的深渊.上帝不是没有给过人类自救的机会—将宗教意识植入人类基因,但人类拒绝宗教,自绝于世.
一个偶然机遇使三木了解到贼船的遭遇,由于作恶累累得到应有报应.对三木而言也不是什么晴天霹雳的事,因他早就想脱离这个引火烧身之地.既然贼船自取灭亡,他也正好乘势解脱.他心里不由得感到轻松许多,一块塞在心窝的石头终于被搬走了.
夜幕降临,银白色的一弯新月隐隐绰绰地躲在薄薄的灰褐色的云层后面,像一个含羞的的少女,披着一张薄纱,俊俏的脸庞时隐时显.月光或明或暗地洒向大地,给大地蒙上一层神秘色彩.码头上沉寂了许多,三木从江边走回市里,一路上人影幢幢,他也没有心思东张西望,只顾低着头思考:自已下一步棋该如何走.他这样步行了好长一阵子,似入无人之境的神态居然没有遇上麻烦.骤然,他的“梦想”破碎了,他被当棒头喝,从梦境中回到现实:原来他又撞上一了个硬绑绑的东西,心里顿时苦笑,暗思:今儿个我又碰到‘鬼打墙’了.前一次是是他了解到贼船信息步出茶馆,心情不能平静,只顾闷着头走路,结果撞上了路人.没想到撞上的人竟是他贼船上的同伙.
不要以为这又是笔者在胡编乱造噢.据报载,一位离沪十几二十年的上海人,近期驾车出门,在马路上他的车被另一辆车“吻”了一下,当然这是事故.两位车主下车商量处理事宜.不料使双方大吃一惊的是,对方竟是分别十几二十年的好战友.在部队因出路不同而分别,几成“永别”.今日,两人因座驾相“吻”,在沪上街头相遇,真是百思不敢想的奇遇.
笔者甚至有亲身经历,连做梦都不敢想的事竟在现实中出现了.所以一切皆有可能呵.你能说“上帝之手”是胡掰的吗?你最多只能说一句:瞎猫碰到死老鼠呗!是偶然.但有偶然就有必然,偶然不过是必然的一种表现形式罢了.天,并不说话,但不等于天没有意识.天就是神明,举头三尺的神明.人在做天在看,不是瞎掰的.天通过人民的眼睛来看,通过人民的耳朵来听,通过人民的行动和行事显示天的存在.
三木唉声叹气道:“真是碰到鬼了!”
关于鬼,中国有许多说法,最著名的恐怕要数孔子说的,?吾不