第一千二百五十三章苏油的家事
一番话说得王珪都心动不已，点头道：“那等休沐完毕，我去政事堂翻翻荆湖北路的奏章再说，要是可行，我们就先试试。”
夫人嗔道：“你还是相公哩，别事事都丢给蔡持正，搞得他才是首相一般。”
“他既知你是蜀中人，却为何未将这等大利告知与你？左右不过怕你与苏明润有了干系交情，怕苏明润顶了他那个未得的右相罢了！”
我还怕他顶了我未得的左相呢！王珪心里又开始毛躁：“还去不去了？要去就赶紧吩咐准备！”
……
苏家的女人是不怎么过七夕的，好吧其实苏家就一个大女主，石薇每天早上起来就是拿着黄荆棍儿督课，扁罐、王彦弼、漏勺，真真的冬练三九夏练三伏。
就连观儿都有一套柔韧筋骨的古怪法门。
苏油则是每天抱着自己的老花样——五禽戏，心里想着再坚持坚持，等进入老年状态就对版了。
别说，这套东西好像还真有些用处，苏油从小到大几乎没怎么生过病，可能就跟饮食和这套五禽戏有关系。
于是每天清晨天还黑着，就能听见苏家宅邸院子里的锻炼之声。
锻炼完毕，孩子们是晨诵，轮到苏油督课。
晨诵是用一种半吟唱的方式读秦汉的长篇赋文。
这个并不是要求死背，而是为了培养出对“韵”的语感体悟，功夫是眉山北极院张道人传给苏油的。
用张道人的话说，就是哪一天读到没见过的字，都能随着前边已经读过的韵律，自然而然地顺利正确读出来，那这门功夫就**不离十了。
就和音乐一样，如果是熟悉音乐的人，听了一段之后，结束的那个音即便是不演奏出来，听者也应该能猜得到。
这就是“律”，通过晨诵熟悉了“韵”，进一步熟极而流，能够能摸到“韵”的“律”，等到今后再将一些特殊的案例如“变格”，“救拗”加进去，就可以通诗了。
这就是“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的道理所在。
观儿的进益很快，因此扁罐王彦弼漏勺在晨诵的时候，苏油拿着一册《全唐诗》，在给观儿讲授诗词韵律平仄理论。
“观儿啊，昨天我们讲过了‘奇活偶定’的变通规则，你还记得？”
观儿点头：“嗯，就是诗句指除了尾字外，其它奇序字可平可仄、用字灵活；而偶序字通常必须按基本句式之律格用字。大叔说这叫‘一不论，二四六分明’。”
苏油点头：“其实格律用字这个规矩，始于后梁，到唐代方才形成系统的理论。实际上，这一变通规则并不是不受约束，任意‘灵活’的。它要以避免出现‘孤平’、‘三连平’、‘三连仄’这些拗句为前提。”
“所谓拗句，是对五言诗而言，对于七言诗，只需对诗句后五言，按五言诗的规则处理即可。”
观儿问道：“那作诗的时候，避开这些拗句不就可以了吗？”
苏油微笑道：“因为不能以文害意啊，有些句子常常是一呼而出，所以才只能采取救的方式。比如‘三连仄’的情况，我们知道，只有句式为‘平平平仄仄’的时候，才有出现‘三连仄’的可能。”
“但是三连仄的拗句，比如‘平康街妓女，相国寺禅师’，作为诗句读起来，音韵是很别扭的，一般情况下不允许将第三个字以仄代平，这里就必须例外。”
观儿噗嗤一声就笑了出来：“大叔就爱拿和尚打趣。”
苏油笑道：“所以要救三连仄，就必须对它加以破坏，在第三个字确实非用仄声字不可的时候，可将第四个字以平代仄，变成所谓的‘三四互换’句式。”
“救可以是自救，自救后的句式，就变成了‘中平仄平仄’，明显与下句‘仄仄仄平平’失对，但是这种失对，却是诗歌所允许的。”
“例如孟浩然的《访袁拾遗不遇》中的第一联：洛阳访才子，江岭作流人。本应是‘仄平平仄仄，平仄仄平平’的格式。”
“但是句首‘才子’二字，无可更改，因此只能在句中的三字置为仄声，将三四字平仄互换，把这个拗句给救回来。诗句变成‘仄平仄平仄，平仄仄平平’的句式。明白了吗？”
观儿点头：“听懂了。”
苏油继续说道：“还有一种救法，叫他救，就是用同一联中的另一句里边来救。”
“比如刚刚的‘相国寺禅师’五个字，一个字都没法改，那就只能从上一句想办法……”
观儿拍手道：“那就得是‘平康坊名妓，相国寺禅师’，上句三四字平仄互换！”
“哈哈哈……观儿你实在是太聪明了。道隆大和尚知道后一定会很开心的！”苏油不禁捧腹大笑。
“哎呀大叔你又陷害我！”观儿这才反应过来，小脸胀红：“我不听你讲了，我找绿箬婶婶去！”
“别别别……”苏油连连摆手：“不说笑了，我们接着讲啊。”
“再如李白的《峨眉山月歌》，‘夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。’本来该是‘仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平’才对。”
“但是因为‘三峡’二字无可更易，因此本来不可改的七言第五字，后五言第三字处，本不能更改的平声，必须换成仄声，变成‘仄仄平平仄平仄，平平仄仄仄平平’。”
“这个格式明显失对，但是用这样的失对来照顾音韵，是允许的，也是必要的。”<