大昭寺汇聚了多少神圣的光和能量!邪魔外道轻易进不去找这个庄严神圣的殿堂!

聂欢他们一行人走进大昭寺,嗬,这朝拜的人也太多了!来自祖国四面八方的香客,都来拜会里面的神佛,据说大昭寺一天要接纳好几千人朝拜,真是个令人神往的地方。

“老公啊,咱们先去哪里?”薛冰道。

“咱们先去拜会般禅大师吧!在这里阿弥陀佛的化身就是般禅!所以到了西藏就必须先来拜会般禅大师!”

“老公啊!什么是般禅哪!是不是和和尚差不多呀!”艾美丽道。

“诶!那可不能够相提并论!这么说吧,般禅就是西藏佛教的两大分支之一,另外一个叫做哒赖喇嘛!是观世音菩萨的化身!般禅,即般禅额尔德尼,在藏传佛教格鲁派中,与哒赖喇嘛并称,般禅是梵文“班智达”(意为博学)和藏文“禅波”(意为大)的简称。西藏人一般相信般禅是“月巴墨佛”即阿弥陀佛的化身。而哒赖喇嘛为观音菩萨的化身,蒙古可汗是金刚手菩萨的化身,满清君主是文殊菩萨化身。1713年清朝康熙帝封五世般禅为“般禅额尔德尼”,“额尔德尼”是满语词,意为“珍宝”,并加封以前各世般禅,从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。般禅的影响主要在后藏,以日喀则为中心。今天正是般禅来到大昭寺传法的日子,所以咱们是赶巧了!”

“欧,原来如此呀!那你说这个般禅的称号是怎么来的呢?”凌子涵道。

“欧,这说起来话可就长了,般禅这个称号,始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“般禅博克多”的尊称。般禅原为后藏(今日喀则地区)一带对佛学知识渊博的高僧的尊称。

17世纪初﹐日喀则著名黄教寺院扎什伦布寺寺主罗桑却吉坚赞是当时黄教领袖﹐因精通佛学而被人尊称为般禅。

明崇祯十五年(1642)蒙古和硕特部领袖顾实汗消灭与黄教为敌的藏巴汗﹐在西藏建立地芳政权。

清顺治二年(1645),顾实汗在罗桑却吉坚赞原有般禅尊称的基础上赠给他“般禅博克多”的称号(博克多,蒙语对智勇兼备人物的尊称)。康熙元年(1662)罗桑却吉坚赞圆寂,他的弟子、黄教另一领袖大赖五世为他寻找转世“灵童”,从此黄教建立了般禅活佛系统。罗桑却吉坚赞为般禅四世,般禅三世罗桑顿主,般禅二世索南乔郎、般禅一世克主杰·格雷贝。黄教创始人宗喀巴的弟子)都是追认的。但也有人认为罗桑却吉坚赞为般禅一世。自般禅四世起,历世般禅都以扎什伦布寺为母寺。般禅五世名罗桑意希。公元1713年,清朝康熙皇帝册封般禅时的正式封号是“般禅额尔德尼”,“额尔德尼”是满语,意为“珍宝”。从此,般禅这一封号就成为般禅系统的专用名称。

康熙五十二年清朝派官员进藏封他为“般禅额尔德尼”赐金册金印。从此般禅的宗教地位得到清朝中央的确认。般禅六世贝丹意希,是第一个到过内地的般禅﹐他于乾隆四十五年(1780)先后到承德﹑北京﹐祝贺乾隆帝七十寿辰﹐当年冬圆寂于北京。五十六年廓尔喀(今尼泊尔)侵略后藏﹐般禅七世丹贝尼玛,退避拉萨﹐与哒赖八世吁请清朝救援。般禅八世丹贝旺秋,二十八岁圆寂。般禅九世却吉尼玛﹐于1924年逃至内地﹐1937年返藏受阻﹐圆寂于青海玉树。却吉坚赞,为般禅十世﹐于1989年1月28日在日喀则圆寂。”

“嗬!看来这个般禅的由来还真是有些渊源了!那我们为什么不去拜会哒赖呢?”

“嗨!这都不明白,咱们修神之人,和佛祖有关,那哒赖其实就是观音菩萨的化身,她都是佛祖的弟子,咱要拜也得拜会佛祖不是?”洛嘉慧道。

“诶!嘉慧说到点子上了!走吧!”一行人直奔后寺而去!


状态提示:神圣之光
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