是马家庄人，顾名思义这里的人都姓马。这些人在这里居住了已经二十多代，据说从明朝就来了这里。至于来这里的原因，村里流传着很多的说法，有的说祖先是一队土匪，厌倦了绿林生活就想过安定生活，但原来的出生地已经容不下他们，所以他们只好跋山涉水，远离家乡，路过这里，看着这里的山水还算肥美，就留在了这里，因为在他们的年代，别人都管土匪叫响马，所以她们就单取一马字作为自己的姓氏。还有一种说法是我的祖先原本是吃官饭的，是国家的军队的一部分，为国家安定做过贡献。但忠良向来么什么好下场，没多久就被人冤枉说是要造反。祖先们走投无路，只好去了一个没人认识他们，也没人能找到他们的地方。想想自己半辈子戎马生涯，就此要把梨耕田，怎么也要给后人留点念想，就把马字做为姓氏。
流传归流传，说法有很多，具体是怎么回事，没人能说的清楚，谁也不能为谁的说法找来证据。马家庄一没祠堂，二没主坟，三没家谱，说什么都没有强力的佐证，整堆人就好像从石头里蹦出来一样。
渐渐地，关于姓氏来源的传说也没人去争论了，人们发现能让家里人吃饱饭比什么都重要。就算是去给别人打工，就算是做个小商小贩，只要能赚到人民币，那比什么都重要。
马家庄的人都不算富裕，甚至可以用贫穷来形容。马三炮家也好不到哪里去，家里也是穷的叮当响。
马三炮有一个从小就混在一起的朋友，名字叫做马金银。
马金银！是什么人家会给孩子起这样的名字？那就是穷怕了的人家，穷的只剩下幻想的人家，他们给自己的孩子起一个金山银山的名字，就包含了他们对生活现状的无奈和对未来的企盼。
他们的孩子能实现他们的愿望吗？他们所存在的社会结构会给他们一个答复，也会给每个人一个答复。当然，这得等他们长大了才能知道。
马金银这名字叫着拗口，村里人也不这么喊，除了学校里老师点名填表的时候会用，其它时候都会喊小名。因为马金银是老五，所以理所应当地被成为：五狗子。
五狗子家更是不怎么样，连吃饭都是问题。农村人都是靠天吃饭，那一亩三分地能打出多少粮食来，才能吃多少的饭，要是打不出来，那就只能饿肚子。
不过在一个家里还要看有多少人吃饭。可爱的人们响应毛主席的号召：人多力量大。使劲地生孩子，每家每户都至少三个以上。这造成了人多地少的局面，劳动力严重过，反而要吃饭的嘴却是多如牛毛。
马三炮家是三个姑娘加一个小子（儿子），穷归穷，吃饭还够。五狗子就不一样了，五个儿子吃倒山啊，他妈一直想要一个姑娘，可是一连生了五个都是带把的，这五个儿子一顿饭就能吃掉半袋高粱面面，几天就能吃光一翁子粮食，比那日本人扫荡还厉害。就这样还是吃不饱饭，马三炮经常见五狗子饿肚子。
马三炮见不得朋友老是这样，他想帮五狗子，可是自己家里也搞不出多余的窝头来，他自己家里也是搞窝头管制。但这事难不倒三炮，他带着五狗子经常去村里“借”东西！
书非借不能读也，借不算偷！
马三炮拍着脑袋想不起昨天的事，干脆也就不想了。他的父母给他留了窝头和稀饭在锅里，他就生火热了吃。
五狗子来找马三炮的时候，马三炮正在吃饭。马三炮把稀饭喝了，就拿了窝头，跟他妈说要去外面吃。去了外面马三炮就把窝头塞到五狗子手里。五狗子也不客气，捧在手里就吃。
五狗子说马三炮家的窝头最好吃，可能是我妈在里面加了王母娘娘的药水。马三炮懒得理他这种神神鬼鬼的说法，好吃就好吃呗，还扯上王母娘娘那老妖精。
五狗子吃人东西，想赞美几句，看马三炮不理他，脸上就有些挂不住。他这人就是这样，你给他点好处，他就想马上还你。
五狗子吞了最后一点窝头，再咽几口唾沫润肠道，然后就大模大样地趴住马三炮的肩头。
马三炮最讨厌别人趴他的肩头，不知为什么，就是不想让人趴，就是觉得不自在。这事五狗子是知道的，现在却故意挑衅。
五狗子正要发作，却见五狗子涎着脸问：“想不想吃白面馒头？”
白面馒头，神一样的名，现在却从五狗子那满嘴黄牙里跑出来，真他妈玷污这个词。
马三炮推开五狗子，道：“你见过白面馒头吗？全村也找不出一斤白面来，哪来的白面馒头，还不如去偷几个白萝卜吃！”
五狗子不慌不忙道：“村里人是没有，不过不是永远都没有，我今天就见到了。而且还很奇怪，你知道是谁吗？是余兵辉他爹。”
余家，马家庄唯一的外姓，十年前父子两来到这里定居。据说是老余看上了这里的一块坟地，一块把祖先埋进去，后人就能指挥千军万马、居万人之上的宝地。这也是老余喝醉时自己说出来的，但具体埋在了哪里，谁都不知道。为了能让后人达到自己的思想高度，他还给自己的儿子取了个“兵辉”的名字，意思就是为军队而生。
福地生福，可能余兵辉真的从他祖宗那里得了灵气，从小就有一股霸气，带着一帮孩子上天下地，俨然就是大王。
不过马三炮和五狗子从来不把他放在眼里，从来都是和他对着干，他说东，马三炮就要说西，他说西