等纳吉买了票，几人就大昭寺正门进去，首先是天井式院落是藏传佛教中格西的产生地，格西是藏传佛教中的高级学位，相当于博士。院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭。
酥油灯后是大昭寺主殿，大昭寺最早的建筑都从正门开始；外院是后来修建、扩充的，而主殿是一千四百多年前的建筑。由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。进入大殿左右各有一尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。右侧是未来佛。
大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动形象地绘出了7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景。从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子。
纳吉带着几人四处观看着，并为她们讲说着人民眼中的大昭寺，
“在我们藏民中有种说法，说是‘先有大昭寺，后有拉萨城’，这就足以说明大昭寺的独特重要地位了。大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面。我们藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八廓街一带称为‘拉萨’，藏文意思是佛地，你们刚才也看到有不少朝拜者在大昭寺门口磕长头了吧，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。”
许韵寒顺着纳吉指的方向看过去，有好些信徒不断地进进出出，或慢或快地沿着大昭寺著名的转经道周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重。这一刻，是自然而和谐的。
原本正玩闹着的几人，包括戴小贝都安静了下来，静静地望向转经道的方向，拉萨九月的阳光仍是如此温暖，如此和煦，暖洋洋的照着周身，浑身舒坦，说不出的轻松惬意。
没过一会儿，从距离几人不远处走过来几个旅游团队，喧哗鼓噪；扎眼的彩色小旗此起彼伏，和谐的氛围被破坏殆尽。
“走吧，这里人好多，我们上二楼去看看。”难得的宁静被扰，纳吉皱皱眉头建议道。
戴小贝摆了摆手，有些不太好意思地说道，“那个你们先去吧，我想去趟卫生间。”
“卓玛和我也要去一趟。”被害羞的小女孩卓玛拽了拽衣角，温如便说道。
“纳吉你先带她们去找卫生间吧，我就在这儿等你们。”许韵寒对纳吉说道。
纳吉想了想，点头，“卫生间离这儿有点远，估计得有一会儿才能回来，你去那边树荫下等我们吧。”
“那我直接先去二楼算了，你们待会儿上去找我。”许韵寒看着纳吉他们几人走远，便抬起手掌遮了遮晃眼的明艳阳光，慢悠悠地信步而走，对着庭院里几排终日燃烧的酥油灯发了半天呆，直至和煦的阳光暖暖的照在身上，才慢慢踱出一楼。门口的几位喇嘛百无聊赖地坐着，照面后她扬起笑容说了句扎西德勒之后便顺着楼梯来到二楼。
此刻的二楼人极少，别说游客，就是信徒都没有几个，只是偶尔有喇嘛走过。因为这天是周日，他们不用做功课，便三三两两的聚在一起自由活动。更多的时候二楼的露天回廊上只有许韵寒一个人随意地呆坐在地上，静静地看着楼下转经的人们，等着纳吉戴小贝几人过来找她。
等了几分钟，在地上盘坐着，双腿有些麻，想四处转转，于是起身延着二楼的回廊毫无目的地往远处溜达，那里是大多游客不感兴趣的地方。路过一个窄窄的门口，下意识的往里看了看，暗红色的木门开着，里面光线昏暗，别无它物，几步开外有一道又陡又窄的木梯通向上方。从门口往上面看，能看到一小片蓝天，似乎又是一个小院。忽然意识到此前若干次在这里转悠时都不曾见这扇门打开，不知这木梯通到何处，上面是什么所在。
想找人问，可长长的走廊上除了她别无他人，只是尽头有喇嘛在自顾忙乎着，那里是他们的宿舍，根本没人注意到我的存在。于是索性跨过高高的门槛，扶着包了铁皮的扶手，顺着楼梯一步步向上面爬去。
来到上面，视野豁然开朗，果然是一个小平台，这里可以看见大昭寺正门上方金色法轮的耀眼光芒。平台上种着许多植物花卉，许韵寒一个也叫不出名来，许多艳丽的花朵在阳光下怒放着，竟似有异香。
这里也是寂静无人。另一侧有一个半开着的院门，里面有几间朴实的房间，她决定过去看看。
迈过木门，看见一些黄色的花朵攀在灰白的墙上盛开着，黄花在灰墙的衬托下显得分外艳丽醒目。透过墙上的窗户望进去，光线很暗，黑乎乎什么也看不到。正在犹豫，门开了，走出一个中年喇嘛，问许韵寒她有什么事，并说这里禁止游客参观。
这下也意识到自己似乎走到人不待客的地方了，许韵寒深感歉意恭敬地回答道，“路过下面时见门是开的，觉得很好奇便上来看看，如果不便打扰这就离开。”
两人正说话间，屋里传出几句老态的声音，她面前的中年喇嘛马上恭敬地用藏语回复了几句话。
许韵寒忽然直觉里面的人物很不一般，心念一动，“请问，这里是什么地方，刚才里面说话那位是什么人物？”
喇嘛沉默着盯着许韵寒看了看，接着用生涩的汉语回道，“这里是本寺活佛的