“军师神武！”
第一炉水泥尚未成功，始终在旁观察的一个读过两天书却不是秀才的山民道，“在下终于明白了！”
“你明白什么了？”
赵诚心不在焉。
这家伙摇头晃脑的样子，脑补着道：“军师应该是得了王文卿道长的真传，这乃神霄五雷法所请来的道君丹炉对吗？”
“……”
这个东西的来源无法解释，于是只能由他们自己用神鬼之说脑补了。
至于这家伙提及的王文卿，就是个如雷贯耳的神人，道号冲和子。这个时代道教中最吃香的神霄雷派创始人。
将后来，这个家伙会得到昏君赵佶的重用和信任，至于王文卿的接班人林灵素更牛逼，是个可以在朝堂上和蔡京扳政治手腕的大神。
神霄派的噱头，就是刚刚那家伙提及的“五雷大1法”。王文卿这个大神的著作可比赵诚的《兰若寺》还要玄乎，比后世的传销还猛。他的《上清雷霆火车五雷法》，《先天雷晶隐书》，《雷霆奥旨》等等著作，无疑都是这时代的修真宝典。在南方拥有非常大的影响力。
真实与否，结果等等都不重要。重要的在于有人信，又有噱头，不断有信徒加入且接受雷法理论就行。既然后世作为一张纸的美刀能买地球上所有东西，那么神霄派的雷法也就可行。
一定程度上，整个世界都是建立在信心上的东西，重在过程而不是结果。
宋朝有趣的就在于这些地方，读书人间有学派。政治上有党争。包括宗教事宜，同是道教内部也几乎是势同水火。最典型的就是龙虎山天师道，以及南方神霄派。
其实这两个派系，在古典仙魔小说中有另外的两个说法就是：阐教和截教。
阐教是正统天师道，截教就是当下被视为旁门左道的神霄派。
事实上到了徽宗一朝当然就是截教占尽上风近乎无敌。不需要等到后面，现在已经有了这个风向和趋势，截教的影响力非常之大，通天教主王文卿的神霄《五雷法》在民间近乎传为神通，几乎可以用于解释一切现象。
譬如赵诚弄出来的这个碉堡火工厂，就被山民脑补为了截教的神通法宝。
一定程度上，历史上的蔡京和通天教主林灵素的矛盾和斗法，除了是政治也是宗教文化产物。众所周知老蔡相爷就是支持阐教的，前阵子老蔡复相，第三十代天师教主张继先果断进京某动，试图取得蔡京对阐教于政治、文化、钱粮上的支持。
历史上的宋代权贵包括皇家，总和道士有着不解之缘，蔡京蔡攸父子当然在这范畴，蔡家支持的阐教，就是通天教两任教主王文卿和林灵素的最大敌人。
现在两教敌对的趋势越来越明显，这是因为今上越来越信道家文化，导致大量道士在京城越来越好混。于是，阐教和截教这两思想市场上的app，也当然要卯足了力的争夺市场份额。
太阳底下没什么新鲜事。后世公司间的水军骂战也差不多，这个时代同样，主要以贬低对方为主。
有传言，前阵子天师教主张继先进京找老蔡相爷公关，经过蔡京安排获得面圣的机会，于是张继先大放厥词：龙虎山所镇压的一百零八妖星的元神已经脱离锁妖塔跑了，分别就是截教骨干三十六天罡，七十二地煞。
且张天师掐指一算后还说：将后来，祸乱天下的必是这些旁门左道的截教子弟！
张教主这句话一定是将来阐教截教相爆的导火索，只是现在还在酝酿中。
麻烦的在于赵诚都怕是被动卷入了，因张天师当时很应景的推崇兰若寺，现在赵诚又在蔡攸的手下做事，等影响力再大些的时候，恐怕真要截教正面冲突。
什么讲道理？尼玛会讲道理它还叫宗教？讲是不可能讲的，这辈子都不可能讲道理的。自来都是枪杆子里出教义或者政治。
将来那个大神林灵素真牛人啊，手握一纸封神榜，别说阐教被他收编封神，就连和尚庙都被他给拆迁了改行做道士。
正当赵诚思维比较凌乱的想着这些时，身边的白沉香非常动容的道：“难怪了……你师傅原来是截教大神？到底传授了你多少神通秘宝？”
“这……”
赵诚真不知道怎么回答。
白沉香也真没打算要他回答，白他一眼低声道，“你真可恶，不把这些神通秘技传授给我，就连法宝也留待方便时才拿出来给我？”
赵诚神色古怪的道：“沉香你信我，这东西只是奇技淫巧，于大局上根本无关紧要，将来你就会懂了。至于神通秘技，我教你的屠龙术配合你的太祖心法，将来可以把十个阐教加十个截教，一起吊起来打。如果你不嫌麻烦，把整个世界的全部教派和政治势力一起吊起来打也不是说不行。”
总之这家伙说的是真是假并不重要，他说话总能让白沉香产生近乎盲目的信心，对往后充满想法。
除了感觉认识他很久，有种特殊感情外，白沉香真觉得这家伙是个忤逆师门的奇葩，他不但不学习应用师门的神通和法宝，竟是还拿这些东西不当宝贝，称之为奇技淫巧，说送就送给白沉香，也是奇了怪？
嗯，继续观察火工厂中。
差不多时候周围的炙热空气中，粉尘占比越来越大，这应该差不多了。
老实说赵诚不是神仙，真不知道水泥工艺流程什么，现在一切都只能是尝试，于是果断按下遥控器，停止了加热煅烧。
周围弥