成钟引领三位贵客到家，老成家一家上下喜出望外，激起了欢乐的热浪。
一来是成钟外出已一周有余，突然回家，解除了老人们的担忧。
二来是带来的三位贵客，个个气宇轩昂，气质尊贵，是穷乡僻壤的人们从没见过的模样，引起了大家浓厚的兴致。
几个人进门之时，家里人晚饭刚刚吃完。
大家忙收拾碗碟，擦净桌子，并热情地请贵客上炕。
火炕是黄土高原独特的宝贝取暖设施，冬天用羊粪煨好，坐在上面热乎乎的，浑身舒畅。
贵客来临，肯定要请到堂屋大炕，盘腿而坐，细话家常。
三位贵客有些不适应，但客随主便，就一起上了大炕。
桑吉大师最喜盘腿打坐，惬意地坐在上首。
徐守君年过六旬，与成钟爷爷相仿，只能硬着头皮陪坐在一旁。
雪莲成看成钟没有上炕，自己上炕之后又迅速地溜了下来，找个小凳子，挨坐在成钟身旁。
爸爸在火炉上打起热茶，妈妈端来了香喷喷的白面油馍，给贵客就茶。
“罐罐茶”，也算是黄土高原特有的宝贝。
茶叶是普通的绿茶或者砖茶，大枣放在炉盖上烧焦后加入，然后用小砂罐放在炉火上反复熬煮。
直到熬成黑红浓俨的茶汤，再倒入小茶碗中饮用。
茶碗比酒杯大不了多少，倒入其中的茶汤，一两口就能喝完。
茶水刚刚倒出，温度很高，必须“苏、苏”地吸着喝。
这样，既可避免烫伤嘴舌，又可以细品出“罐罐茶”特殊的味道。
如此边倒边喝，别有一番风味在其中。
虽然用两个茶罐一起熬茶，但是对于口干舌燥的客人而言，速度还是太慢啦。
徐守君此时已经干渴难忍。
他顾不得失礼，先开口讨要了一大碗凉开水，“咕咚、咕咚”地猛喝一气。
喝完之后才开始品茶。
“哎呀，干爷爷，我家的‘罐罐茶’，可是赶不上您的‘三泡台’，请多加担待呀。”
成钟望着徐守君，语含歉意地说。
“不错不错呀，这‘罐罐茶’入口虽苦，但后味甘醇，比‘三泡台’更有劲道，只是我有些口渴，只好先解渴再品茶。嗬嗬嗬……”
徐守君对成钟这样称呼自己，心里非常满意，满脸堆笑地说。
桑吉大师似乎永远不会有明显饿或者渴的感觉，茶碗递到手上，便只是礼节性地呡上一两口。
雪莲成也喝了一大碗凉水。
他嫌“罐罐茶”太苦，一口都没敢喝。
在客人喝茶的时间，成钟的哥哥、姐姐、弟弟、妹妹、侄子、侄女陆陆续续地进入了堂屋之中，屋子一下子挤满了人。
没有凳子坐的，就靠着墙角蹲下，或者几人一伙，立在地上。
个别才一两岁的幼小孩童，被年龄较大的孩子抱在怀里。
桑吉大师、徐守君和雪莲成呆呆地望着这一家人。
他们大概万万想不到，一个偏僻山区的农家，竟会有这么多人口。
雪莲成在心里默默地数了又数，加上在厨房里做饭的，这家一共有大小十八口人。
一家老小，嘻嘻哈哈地说着话，每个人都情绪欢快。
为了给客人助兴，大哥坐在椅子上，跷起二郎腿，拉起了二胡。
二哥靠墙站立，吹起了笛子。
娃娃们争先恐后地唱起了熟悉的歌谣。
有个别独唱，大部分都是合唱，每个会唱的人都会加入其中。
考虑到有两位客人来自藏区，成钟便亲自带头，唱了一首草原少儿歌曲：
“我是个草原小牧民，
手拿着羊鞭多英勇。
草儿青青，羊儿壮，
看在眼里喜在心，喜在心。
啊哈啊哈嗬，啊哈啊哈嗬，
看在眼里喜在心，喜在心！”
桑吉大师带头鼓起掌来，大家也跟着拍手叫好。
大嫂本来在厨房做饭，听到这边热闹，也忍不住凑到堂屋里来啦。
众弟妹鼓掌，欢迎她来一首。
她也不推辞，唱了一首忆苦思甜的老歌。
歌子很长，歌词凄凉，曲调婉转悠扬。
大嫂嗓子极好，感情真挚，很快引起了大家的共鸣，几个女孩子甚至流下了眼泪。
唱了一阵子歌，又唱起戏来。
先后唱了《智斗》、《痛说革命家史》、《李玉和赴宴斗鸠山》等等。
这些八本样版戏里有名的折子戏，一家人竟能一个接一个地演唱下去。
大家对唱词和对白都比较熟悉，竟像是戏班子排练一样。
三位贵客的生活阅历截然不同。
桑吉大师是出世高僧，徐守君是乱世枭雄，雪莲成一直在深藏区生活。
此刻，面对这奇皅的一家人，三个人不约而同地目瞪口呆，心中感慨良多。
“在如此丰富的亲情中生活，该是一种多么美好的事情啊！”
雪莲成默默地想。
“面对忍饥挨饿的现实，他们的情绪怎么会如此高涨？”
徐守君在心里发问。
“真是个特殊的大家庭啊，难怪能培养出成钟这样出类拔萃的孩子！”
桑吉大师的心里，对这种家庭环境十分欣赏。
大约一个钟头后，饭菜端了上来，热气腾腾地摆满了桌子，香气扑鼻而来。
为了让贵客安心吃饭，刚刚还在欢唱的孩子们迅速散去。
桑吉大师一边与爷爷说着话，一边慢慢地动着筷子，夹菜品尝。
徐守君、雪莲