魏无恙凝视了手里的魂石良久，最后还是将其收进了储物袋里，以他目前神魂的状况，不适宜进入那种对神魂会有一定影响的空间。
不过，想必此时另一头的那人正在咆哮吧！
魏无恙可以想象出秦玉川收到信息后的表情，任谁被拒绝了十余次后还能笑颜相对，不过这人也真是让他叹服，直到今日还在不断向他邀约，这么执着的人一定很偏执，认定的事情会坚持不懈，即便是碰个头破血流也不在乎。
魏无恙收起魂石时顺便取出了那枚‘墨莲子’，拇指大的莲子黑如点墨，细看才会发现上面其实有着繁杂的纹路，如黑暗夜空中的星系，影影倬倬神秘莫测。
他还没有想好要如何用这枚珍贵的先天灵物，把玩了一阵后重新收入袋中。这段日子他一直在研读御器宗的两部基础法门，这让其对符阵和炼器之间的关联有了更深层次的理解，当然这都是理论上的东西，还需要像推演十八式军体术一样进行验证才算是真的掌握了。先贤说‘知行合一’就是这个道理。
炼器和制符都不是简单的事情，除了要掌握基本的符文阵列、器物材料以及炼制手法外，还得有相匹配的修为和术法作为基础。制符的门槛比炼器要低，制符需要的材料相对简单，不需要特殊的术法辅助，也不用太高的修为，炼气期六层或以上的境界就可以。
因此，魏无恙打算从制符一道开始，即可加深自己对符文阵列的理解，又可以锻炼神识，凝练心神。
制符需要在心神宁静时进行，每一个符文的绘制不能出现断点，气与意要相合，身与形要相随，元力聚于符文之上，符阵落成时封住气机，等待被激发的那一天。
实际上制符和炼器的关系有点类似他推演的十八式军体术和凤鸣十八式之间的关系。符箓的威力一般要远逊于法器，这从两者选择的材料就可以得知。
制符的材料主要是：符纸、符笔和丹砂三样。符纸是载体，符笔是工具，丹砂是辅料，制符者用符笔将丹砂在符纸上绘制符文阵列，符笔传递元力到符纸之上，丹砂构建符文阵列，这便是制符的过程。
制符的成功率很低，这和修士的修为关系不大，主要是材料问题，符纸太过单薄，能承载的元力有限，太过则会崩塌，太少绘制的符阵和小儿地作画没有区别，不过是张无用的图画。而且符箓即便制成，激发一次后基本就没有用了，属于一次性消耗品。
炼器的炼制过程和制符相仿，不过选用的材料更好，大致以精铜精铁炼制，可以承载相当大的元力，因此铭印的符文阵列稳定性好，能够循环使用，威力比符箓大，属于耐用品。
魏无恙没有急着去购买丹砂符纸等物，而是用普通的黄纸在家中锻炼，所谓熟能生巧，先将符文阵列的形练就，再炼其神。
除此外，他尝试着为将来的战队设计适合的武器装备。
在他的设想中，武器装备分为三类：第一是防御类，比喻盾牌和甲胄；第二是攻击类，比喻长矛、斩o马刀和弓弩；第三是辅助类，主要是军中的一些用品，像是绳索、火石、伤药等物。
他的这只战队每一个人都拥有常人无法想象的力量和速度，当然要配上更合适的武器，那是在和修士作战时也不会太落下风的武器。
攻击和防御性兵器的好坏取决于打造的工艺和材料，一般士卒的兵器都是良铁打造，淬火的好刀都不多，只有将领才有资格配备。魏无恙的想法是仿照炼制法器的方法，在兵器中掺入精铁和精铜，加强其锋锐和柔韧性。这样的兵器至少要大火淬炼三次，炼成后虽然比不上修士的飞剑，但是远强于世间的兵器，在那些拥有千斤甚至万斤之力的战兵手中堪比神兵利器。
这其中有两个问题：一是材料问题，二是炼制的问题。材料还好办一点，有钱就能买到，每一件兵器需要掺入的精铁和精铜不需要太多，魏无恙还能勉强承受。可是炼制的人难找，前期他可以自己尝试着做，不过以后不可能长期这样下去，必须找到精通炼制兵器的匠人来才行。这种匠人可不是那么好找，好的匠人都被朝廷给圈走了，他只能从剩下的打铁匠中挑选。
开春后他还要做一件事，那就是蛇盘山秘谷的灵田到了下种时间了。他有两种选择：一是不去管它，还是像以前一样任其自生自灭；二是精心耕种，以求取得更好的品质和收成。他选择了后者，灵谷以后对他的作用会很大，好的品质和收成才能保障日后计划的顺利进行。
魏无恙先让唐仲年去购买上好的灵谷种子，三月中旬带着种子独自一人去了那处秘谷，花了数天时间才完成前期的工作。
大邱县离那边还是远了一点，为了便于照料灵田，他决定在莲花村再建立一座庄子，将这边当成主要基地。
凌墨林得到指示开始进行筹建，按照魏无恙的要求规划了三百亩荒地出来，移民下完种后正好闲在家里，可以就地征集民夫，魏无恙将其命名为‘莲花山庄’，三月底正式开工。
大邱县的庄子里纪云与十个家伙正在逐一比试，吊梢眉和铁牛在十人中最强，现在可以和他走上五十个回合，力量虽然稍有不如，相差也不太大，两座石狮子都被这群家伙给玩烂了。
“陈子军，公子明日就要回来了，他说了回来后要好好考教下你们，你可要做好准备，别到时候掉链子！”
“