“‘塞北荒狼？’”薛韧闻言瞳孔一瞪，这个名号的主人们生活在北方，但它的名气在中原还是十分响亮的。
薛韧定睛观瞧三人瞳孔之色，果不其然，那不是中原人或是契丹人该有的褐色与黑色之间的颜色，这三双瞳孔内，赫然泛着黄色的光晕！如野兽一般。
先来说说耶律阿保机口中所讲突厥人的血所谓何意。
突厥人自古都是一支神秘的民族，没有人确切地知晓他们的由来。关于突厥族的起源，有两则历史传说，皆与狼有关，其一说突厥本是古时候匈奴部族的一个分支，后被邻国所灭，唯有一十岁男孩因士兵不忍杀他而幸存下来，可也夺去了他的双腿，他后被狼所救，长大后与狼结合，邻国国主听闻此男孩尚在人间，为斩草除根，便派人去杀他，虽是将男孩杀死，但母狼脱逃，逃到高昌北边的山洞里，产下十名男.婴，十个男.婴长大成人后，遂又与狼结合，繁衍后代，其中一分支生活在阿尔泰山一带，由于阿尔泰山形似作战时的头盔，当地人称其为突厥，所以他们便以突厥为族号了。
另一说，突厥原在匈奴之北，其部落首领兄弟十七人，其中一个叫伊质泥师都，为狼所生。泥师都娶二妻，一妻孕生了四个男孩。大儿子名纳都六，后来被推为部落首领，定国号突厥。纳都六有十个妻子。纳都六死后，十位妻子带着自己的儿子来到大树下，约定所有的孩子向树跳跃，谁跳跃得最高，谁为首领。纳都六小妻所生阿史那年幼敏捷，比所有的孩子跳跃得都高，遂被推为首领。这一说法，也说明突厥族为狼所传。
不管哪种说法，皆与狼有关，所以突厥人骁勇善战，更是浴血更勇，如猛兽一般，其于公元552年打败奴隶主柔然，开创突厥汗国，百年间渐成气候，称霸一方，即便连最鼎盛的唐朝时期，突厥人也势要在此处分羹一勺。当年唐朝建立，统一全国，突厥统治者看到不能像以往那样从各个割据者手中勒索财物，便姑且直捣黄龙，朝唐朝“索要”连年进扰内地，掠夺人口和财富。
东.突厥颉利可汗曾亲率大军十五万入攻并州，掳男女五千余口；又曾率骑兵十余万大掠朔州、进袭太原；更于公元626年唐
太宗李世民刚刚即位之时率兵二十万直逼唐都长安城外渭水便桥之北，距长安城仅四十里，京师震动。唐太宗被迫设疑兵之计，亲率臣下及将士隔渭水与颉利对话。颉利既见唐军军容威严，又见太宗许以金帛财物、与之结盟，乃领兵而退。史称为“渭水之盟”。
突厥汗国，势力迅速扩展至蒙古高原。其文化及风俗习惯，如制造高轮木车、东向拜日、崇拜萨满巫师等，对契丹、蒙古多有影响。突厥人的后裔汪古部在阴山以北游牧，因支持成吉思汗建国有战功，被蒙古人视为“安答（伙伴）”，与成吉思汗家族保持世世通婚的密切关系。突厥汗国后分东、西突厥和后突厥，立国近二百年（552年745年）。
当然，由于其过于猖獗，东.突厥最终被盛唐所灭，而西突厥也被赶往西域甚至更远处，他们便是后来的土耳其人祖先，也有部分维吾尔人认为其祖先即是突厥人。
再来说说耶律武广、武真以及武鸣三人的来历。
这三人由于生性好斗，又长有兽瞳，与人有异，契丹人虽是崇拜强者，但三人幼时实在难被接纳，而后居于山野，与猛兽为伍，竟是随着成长逐渐统治一方兽群。
一次耶律阿保机草原狩猎来至一山旁，在山腰处遇见三人竟正驱赶猛虎，耶律阿保机大惊，心道此三人绝非凡人，后招为己用，在追随耶律阿保机的这数年间，屡屡在侵扰中原的战役中获得战功，许多中原士卒见到三人便战意尽失。最为可怕的并非三人的骁勇善战，而是自幼与猛兽为伍的他们，连手掌牙齿皆是武器，时常在战场中将敌将尸体撕碎，大嚼肝脏，看得敌军士卒肝胆俱裂，当场作呕，加之那黄色的瞳孔，野兽般的动作，故而获得“塞北荒狼”的名号。
三人自幼一同长大，不论与人与兽皆已身经百战，配合默契非常，毫无破绽，薛韧明白若想突破围堵，必先斩杀一人，而后逐一攻克。
薛韧虎目大张，低声怒吼，捍龙戟刃指一人，呼啸连连，由于实力间存有差距，被攻之人连连受创，怒吼不断，旁边二人见了，长矛疾挥却也阻止不了已经大开杀戒的薛家神将。
被攻之人为三狼之一的耶律武鸣，即便其兽性如何狂野，但只要是生命，都会在死亡边缘感受到自己的油尽灯枯，当下其长矛被薛韧一挑打飞，前门大开，薛韧一戟刺来，其已知道自己要命丧九泉了，可就在这时…
“武鸣，莫要让此子跑了！”
听罢此言，耶律武鸣虎目再张，一把抓向薛韧长戟，虽是无力回天，但也打偏了其线路，长戟由胸腔刺入，脊背而出，避开了心房要害。
武鸣的生命已进入了倒数阶段，但他那呲牙欲裂的表情，圆瞪的虎目，口中吐出的鲜红，攥住捍龙戟的双手和全身紧绷的肌肉，誓在告知眼前的敌人：他的战斗还没有结束。
薛韧当下一惊，他的捍龙长戟怎地也无法从前者虎躯中拔出，而彼时，另一条闪烁着耀眼金光的利器亦从耶律武鸣腰间窜出，直取薛韧心房；不仅如此，两旁的耶律武广、武真兽性也至顶点，怒意暴崩，连下