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“能不能请你帮个忙？”
“嗯？”
“也不算请你帮忙，我是想起来，你该支付房租了。”
“……不是说房租都以月为单位吗？”
“对啊，但是大都是需要预付。”
“……”
袁欣悦停下脚步，很认真的看了件陈北雁，才又说道：“要我教你修行，也不是不可以，但是还是那句话，有些涉及南山道门根本的东西，我不能教你。”
“我明白，其实我现在也不需要那么深奥的东西，我就是需要一点基础。”
陈北雁说：“你也知道，我原来根本就不会修行。”
顿了顿，他问出了自己的问题：“你说，修行究竟是什么？”
“……”
袁欣悦很无语的看着他，说：“你还是问点‘深奥’的东西吧。”
陈北雁不解：“为什么？”
袁欣悦说：“自古以来，不知道有多少大修行者，曾经思考过‘修行是什么’这个问题，但是一直到现在，也没有找到真正的答案，你让我怎么回答？”
“呃……”
陈北雁挠挠头，有点尴尬，说：“那我不知道应该问点什么呢……要不，你随便给我讲讲？”
“……”
袁欣悦再次无语。
两个人顺着马路，继续前行着，袁欣悦在心里梳理着一些思路，慢慢开口说道：“不管修行是什么，但是修行跟世界上所有的事情一样，都需要首先认识自己。”
“这种认识，并非是真正的认识，而是一种了解。简单的说，就是至少自己是在一种什么样的层次上。”
袁欣悦说：“修行者，从普通人开始算，到修行的极致，有八种层次……”
这八种层次，由低至高，分别是弱冠、而立、不惑、耳顺、致事、杖朝、鲐背、期颐。
这八种层次的称呼，来自于人类对年龄的别称，像是弱冠，是指不足20岁的人，而期颐，则是指百岁以上的老人。
这种称呼到了修行的境界上，弱冠最弱，期颐最强。
“事实上，这是一种很广义的说法，并非是单纯的指向修行者，包括修炼者，也在其列。”
“一个人身强体壮，如果还能掌握一些粗浅的功夫，一般会被认定为弱冠境界；如果这个人能够独当一面，甚至开宗立派，独创一门功夫，则意味着他达到了而立境界。”
“进入不惑境界，则是正式成为修行者的一道门槛，古往今来，很多以武入道的人，终其一身，可能都受困于而立境界，不得寸进。”
“不惑之上，是耳顺，意味着融会贯通，能够博学多能，如果一个人能够掌握两种以上的修行法门，一般都会被视为进入耳顺境界。”
“但从耳顺境界，到致事境界却很麻烦，他要求这个修行者至少有一门修行法门大成。其中一门修行法门大成，他的神识就能覆盖方圆百里的范围。”
“可以说，不管是不惑、还是耳顺，都属于修行者的初级阶段，在这两个阶段里，修行者的神识强度一般都不会太强，尤其是不惑境界，往往只要能够灵魂出窍，也能马马虎虎算是可以，耳顺境界的要求偏高一点，神识外显就可以。”
“但是一旦到致事境界之后，神识强度成为唯一的衡量标准，杖朝境界是覆盖千里，鲐背境界是覆盖万里，期颐境界原本说是覆盖十万里，不过到现在，基本泛指能够覆盖整个地球。”
一口气说了这么多，袁欣悦有点不安，问陈北雁：“我说的这些，你能听明白吗？”
陈北雁点点头：“我就是有一点没搞明白。没修行，也没修炼的人算什么境界？弱冠之下没词了吧？算……胚胎？”
“……”