正如胡适的《中国哲学史大纲》对钱学森的影响一样，中国传统历史文化书籍，对言羽的影响，也如醍醐灌顶，深入其心，根深蒂固。
比如小时候言羽常常挨爸爸的痛打，甚至有时候连棍子都打断了。因为记恨爸爸，曾经偷偷拿了个本子，记下了每次挨打的类型和数量，比如画根小棍，写上3，就是挨了3棍子。心里想着，等我长大了，一定照本子记的一笔一笔地都打回来。
后来慢慢长大了，读了四书五经和《三字经》，自己都明白了，“养不教，父之过”、“苟不教，性乃迁”，自己也知错就改，善莫大焉，把以前记苦海深仇血泪帐的几个本子，一并扔了，觉得自己不应该老了打爸爸。
言羽记得，老子说过：“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。”
在言羽眼中，爸爸妈妈都非常勤俭，妈妈更是慈母的典范。他们含辛茹苦，吃苦耐劳地把自己和妹妹拉扯大，能赋予自己生命，让自己在最艰苦的岁月中生存下来，就已经是最大的恩赐了，感恩都来不及，怎么还可能打将回去？特别是自己小时候那么淘气不懂事，作为小男子汉，挨点儿打受点儿皮肉之苦算得了什么。
正是：
太阳光大，父母恩大；
君子量大，小人气大。
渐渐长大的言羽，已经不会再为小时候的皮肉之苦生爸爸的气了。
而且妈妈得知儿子学习进步后的发自内心的笑颜和喜悦，更是成为言羽疯狂学习的动力，希望以此能回报慈母如阳光般温暖的关爱。
其实古往今来，孟子，岳飞，包拯，以及鲁迅、胡适和丰子恺，全都是单身母亲（包拯是嫂子）培养出来的，这仅仅只是偶然吗？
。。。
小时候，言羽只知道吃和玩，有什么不开心的事也只是一笑而过，并没有什么真正精神层面的忧虑和哀伤，但是随着慢慢长大，言羽在心灵里真正有了一些让自己真正担心和害怕的事情。
比如死亡。
言羽的妈妈很年轻就患有高血压，而四个舅舅也都是一样，也是还很年轻就全都有了，这是来自于遗传。
还有爸爸的鼻子和咽喉也有问题，总是咳嗽，爷爷也是因咽喉和食道癌去世的。
而且亲身经历了小学同学陈敏因脑溢血猝死的可怕场面，言羽有时候想到或许有一天，自己最亲的爸爸妈妈也会突然死去，真心地感到很害怕，很无助。
还有最可怕的是自己的鼻子。言羽以前很喜欢自己的鼻子，因为发现自己的鼻子和别人的不同，能只用鼻子，使出特殊的鼻技，发出各种类似口技的声音，比如汽笛声、摩托车嘟嘟的声音，还有猪打鼾时的哼哼声。
他常常以此为傲，对自己的鼻子十分自恋。
后来初中时有一天突然发现，自己鼻子居然天天都堵着，根本出不了气了，只能像狗那样张着嘴哈气，吃饭说话都不时要停下来哈口气才行。
结果爸爸妈妈带他去医院检查，才发现是鼻子里有问题，鼻中隔偏曲，长了息肉，得做摘除手术才能好。
做手术时那个痛啊，简直直上脑门，让言羽实在难以忍受，甚至后来换药时取纱布塞纱布，也常常让言羽痛得满脸泪水忍不住哗哗地流。
那种痛苦的记忆，一直留在他脑中，难以忘怀。
手术之后，言羽惊奇地发现，自己以前引以为傲的各种鼻技怪声，居然再也发不出来了。所以言羽明白了以前的怪声都是病态而已，顿时感到很羞愧，一辈子再也不迷恋自己的鼻子了。
不过鼻子做了手术以后，言羽惊喜地发现，自己的身体和心灵都有一些事情变得不一样了。
比如以前总是梦见像坛子盖儿一样的东西，后来做了鼻子手术以后，言羽一下子意识到，那极可能是飞碟，而不是坛子盖儿。。。
而且言羽发现，做过手术之后，不管做什么事，只要自己愿意潜心沉思，就更容易静心深入了，有点儿像传说中的“入定”，身心都会感觉得到，的确有一种特别的异样，虽然还说不清楚是什么，但是那种感觉很奇妙。
并且从此开始，经常会梦到一些很奇怪的长篇大梦，总是能连续地进入自己过去的梦境，比如在远古的荒野山林中飞翔，自己不需要翅膀，竟然就可以飞翔；
又如在轩辕时代或者是战国春秋，自己带领着一帮部族势力，在蛮荒之地，打城掠地，抢粮食抢女人；
甚至有时候在一些奇怪的光怪陆离的外太空，自己俨然是众神的首领和使者，在各种各样稀奇古怪的异域诸神中穿行交流。。。
那时候很喜欢看《基督山伯爵》，用其中的一句话来形容言羽的这种改变，正是再合适不过了：
“走掉的是邓蒂斯，回来的是基督山伯爵。”
言羽是慢慢发现自己的这种改变的，但是不明白它究竟是什么。
言羽为此也曾经迷惑过，还特别问询过身边的很多朋友，不过发现他们也经常做这样的梦，唯一的不同是，言羽的梦更清晰更连贯一些，而且只要集中精神，进入“入定”状态，就可以进入梦中的世界，而且可以连续，感觉更真实。
不过用朋友的话来说，你还梦到你自己是众神的头领，真的是在做梦哦，四川话里有一个词儿，叫“神头儿”，就是瓜娃儿的