多年以后，当言羽回想自己成年以后奔波忙碌，为了功名利禄，把年少时的梦想全都抛在脑后，虽然得到了财富与荣耀，却并没有得到多少真正的快乐。
回头想来，似乎只有年少时徜徉于学海书林，近乎痴狂地疯狂汲取人类历史文化精髓和自然科学数理知识，唯有那一段全心渴望的少年求学时光，才是自己人生中真正最幸福的时刻。
那种凝神专注而浑然忘我的幸福，其实是真正源自于内心的，是一种精神层面的心灵和灵魂的满足，是别的任何ròu_tǐ物欲满足所不能比拟的。
古希腊数学家和哲学家芝诺曾用“圆的面积”来比喻已经掌握的知识，用“圆外的空白”代表尚需学习的无知面，一个人越是有知识有智慧，自己掌握的圆越大，其辐射四周圆边接触到外界的无知面就会越多。
而言羽也深有同感，比如喜欢鲁迅，爱屋及乌，自然而然就会接触到与鲁迅有关的其它很多方面。
正如胡适的《中国哲学史大纲》对钱学森的影响一样，中国传统历史文化书籍，和近代中国很多知名历史人物，对言羽的影响，也通过他们的书籍和文字，如醍醐灌顶，深入其心，根深蒂固。
比如除了古时候的孟子，岳飞，包拯（由嫂子抚养），近代的鲁迅、胡适和丰子恺，全都是单身母亲培养出来的，慈母温暖而得体的教育，总是小孩子健康成长的最重要因素之一，而他们之间，也有着千丝万缕的缘分和联系。
艺术是相通的。
丰子恺正式与鲁迅先生认识始于风云变幻的1927年。当时鲁迅辞掉广州中山大学教务长的职务，刚到上海不久；丰子恺从日本回国后，经常去四川路的内山书店购书，和书店主人内山完造产生了友谊。鲁迅当，经内山完造介绍，两人便认识了，他们只见过几次面，没有深谈。
丰子恺和鲁迅有亲密的接触和深谈的一次，是在陶元庆陪着丰子恺去鲁迅的家中。陶元庆是去向鲁迅请教编印《陶元庆的作品》问题。陶是鲁迅的同乡，又是鲁迅的学生，曾多次为鲁迅著作设计装帧封面。因为陶元庆和鲁迅是熟人，那天上午10点后，许广平便把他们两人引到楼上鲁迅的床边(此时鲁迅还躺在床上)。鲁迅拥着被子坐在床上和他们谈话。
鲁迅一开口就很幽默地说：“人家说我动笔就骂人，我躺着不动笔，让他们舒服些罢。”丰子恺和陶元庆听了，相视而笑。这是丰子恺第一次拜访鲁迅先生。鲁迅出生于1881年，丰子恺出生于1898年，两人相差17岁。当时丰子恺还是个青年，但他早就仰慕鲁迅先生，此前读过鲁迅的许多著作。
当时丰子恺翻译了日本厨川白村的《苦闷的象征》这本书，他后来知道鲁迅也翻译了这本书，两个译本“撞车”了。丰子恺的译本作为“文学研究会丛书”在商务印书馆出版，鲁迅的译本在北新书店出版。丰子恺因为不知道鲁迅已经翻译了这本书才译的，为此，丰子恺通过陶元庆的关系到鲁迅家，向他说明这个意思。鲁迅对丰子恺说：“这有什么关系，在日本，一册书有五六种译本也不算多。”鲁迅的话消除了丰子恺的顾虑，两人一下子亲近起来了。
两人一见如故。当天，鲁迅同丰子恺谈了不少对美术的意见。鲁迅先是问了丰子恺对日本美术界的看法。丰子恺说，他对竹久梦二和路谷虹儿的作画风格非常钦慕，特别是竹久梦二，往往寥寥数笔，不仅以造型的美感动他的眼，还以诗的意味感动他的心。鲁迅同意丰子恺的看法，说：“路谷虹儿的画也这样，用幽默之笔，描绘出美的心灵……不过，竹久梦二的画东方味道浓，路谷虹儿的画西洋风味多。”鲁迅感慨“中国美术的沉寂、贫乏与幼稚”，希望陶元庆和丰子恺“多做一些提倡新艺术的工作”。
鲁迅还告诉两人，为了使中国的美术青年有所借鉴，他正在编辑一套《艺苑朝华》，准备把《路谷虹儿画选》作为其中的一辑，介绍到中国来……鲁迅谦虚地说，他对艺术界的事知道得极少，但总以为新的艺术要发展，就要突破两重桎梏：第一重是墨守成规的旧桎梏；第二重是全盘欧化的新桎梏。创造新的艺术，一定要和世界的时代思潮合流，但又不能丧失中国固有的民族性……
“听君一席话，胜读十年书”，亦师亦友的鲁迅先生一番话，对年轻的丰子恺启迪良多，使他终身受用。晚年时，丰子恺先生谦逊地说：“我也是在鲁迅先生的鼓励下才更有信心地从事‘子恺漫画’创作的。”
丰子恺，这个从桐乡石门镇走出去的年轻人，通过自己的刻苦努力和不断探索创新，终于成为具有中国特色的一代漫画大师。”子恺漫画”自诞生起，即以其强烈的艺术魅力震撼读者心灵。
正如通过鲁迅了解到章太炎，言羽也是通过丰子恺，了解到中国近代一位旷世之奇才。
丰子恺读中学的时候，最崇拜的人是李叔同。
李叔同又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱桐。他是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。后被人尊称为弘一法师。
他1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师